|
Общество не может социально защитить молодежь, предоставить гарантии получения желаемого образования, трудоустройства, получения жилья и т. д. Экономическая ситуация отразилась на духовном состоянии общества. Среди настроений в обществе выделяют неудовлетворенность жизнью, снижение веры в завтрашний день. Как известно, представления личности о будущем являются основой жизненного самоопределения. Именно поэтому в юности будущее становится сверхзначимым. Основой планирования субъектом будущего является существующая в обществе модель «типичного жизненного пути» члена данного общества (Байтингер О. Е., 1998). Эта модель закреплена в культуре, системе ценностей общества, в ее основу положен принцип своевременности: в какое время субъект должен уложиться, чтобы социально «успеть», в нужное время сделать следующий шаг. Такая основа планирования будущего представляется довольно размытой для современных старшеклассников - подрастающее поколение зачастую предоставлено само себе, лишено ориентиров. От юношей и девушек, стоящих на пороге школы, требуется самостоятельно разрабатывать жизненные цели и способы их выполнения. За последние годы произошел перелом в отношении молодежи к своему будущему. Если старшеклассники 60-70-х годов ждали свое будущее с оптимизмом, то старшеклассники 90-х переживают свое будущее как проблему (Якобсон П.М., 1998). Эта тенденция сохраняется и даже обостряется в 2000-х годах. Среди изменившихся за последние годы требований можно в первую очередь выделить необходимость быть ответственным за свою жизнь. Социально-политические и экономические изменения, происходящие в российском обществе в последние годы, затрагивают практически все стороны развития личности. Внимание общества переносится на инициативность человека, его самостоятельность, ответственность. Общество выдвигает новые требования к современной личности – способность к самостоятельной постановке жизненных целей, возможность осуществлять личный, свободный выбор, уверенность в себе, независимость. В тоталитарном государстве идея самостоятельности личности, ее ответственности за собственную жизнь так и оставалась лишь идеей, не найдя воплощения в реальности. В обществе, где каждому было предписано что и когда делать, самостоятельные и ответственные люди были не нужны. Все решалось за человека, у которого было мало возможностей действительно самому строить свою жизнь. Вот что пишет по этому поводу К.А.Абульханова-Славская: «Перспективы личной жизни человека отождествлялись с радужными перспективами жизни общества, что привело к представлению о второстепенном характере собственной жизни... Вера в общественный идеал ... заслонила реальные жизненные проблемы, трудности и недостатки жизни» (Абульханова-Славская К.А., 1991, с. 12). — 20 —
|