|
Комментировать здесь ничего не стану, но в процитированном тексте курсив, как вы правильно догадались, мой. А к Шекспиру мы ненадолго вернемся. Загадки остаются Итак, несмотря на некоторую сумбурность, с каковой писалась данная глава книги, мы выяснили несколько весьма важных подробностей истории Ордена розенкрейцеров. Во-первых. Христиан Ро-?нчікрейц - это явный миф. Андрса сам же его и развеял. Во-вторых, -классические- розенкрейцеры Х\Т1 в. - похоже, тоже миф. Мы достаточно внимательно и, насколько возможно, достоверно (честно гопоря. именно со стспсш.то достоверности дело плохо) проследили историю создания первого и второго мифов. Остальное - это вес же частности, какими бы подробными они пи были. Однако остается два важнейших вопроса, которые пока что ни один исследователь строго не отмел: 1. Кто же занимался тайными знаниями? Ведь в XIX в. Элифас Леви. называя себя розенкрейцером, рассказал нам о них. Это факт. 2- А может. Братство Розы и Креста все же существовало до XVII в.? ГЛАВА 8. БЫЛ ЛИ ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД» МЕЖДУ ТАМПЛИЕРАМИ И РОЗЕНКРЕЙЦЕРАМИ? Элнфас Леви - за или против? Да, Элифас Леви именовал себя... ну, конкретно розенкрейцером Луи Констаи себя все же не назвал, но преподавал-то он — взгляды ролп1крн1церов\ Будь эта «кличка1* такой уж позорной, стал ли бы он упоминать ее? В этой главе мы примемся допытываться от прославленного мага и автора -Истории магии-, как он смотрит на розенкрейцеров, и откроем (вместе с ним) несколько тайн, имеющих к этой истории, как мне кажется, самое непосредственное отношение. И хотя книга -История магии- написана Элифасом Леви полтора столетия назад, исследователям розенкрейцерства почему-то не покатались важными Иди хотя бы странными слова мага, содержащиеся в главе V книги V (книга называется «Адепты и священство-, а глава — «Некоторые знаменитые колдуны и маги-). Стопа эти касаются времени проявления розенкрейцерства па мировой арене, а потому очень важны для всякого исследователя розенкрейцеров. К сожалению, прислушалась к ним только ?.11. Блапатская. считающая начало розенкрейцеров не с XIV. то есть не с Христиана Розе» крейца, а с XIII в. Впрочем. Елена 11етровна также слушала или читала мата не очень внимательно: она -опустила» «нашего Прославленного Отца и Брата C-R.C. - на столетие в прошлое, в го время как Э. Леви говорит о вполне конкретном розенкрейцерстве XIII в. Разговор об этом не может закончиться одной-лвумя процитированными фразами, а потому приступим к долгому разговору, ибо один факт или одна мысль тянут за собою факт другой и мысль другую. — 282 —
|