Никология

14

теристики. Переходже оптимальной границы меры (ОМ) борьбы путем скачка (С) фиксирует достижение принципиально нового качества эффективной борьбы - реальной победы (П).

Однако нельзя отождествлять оптимальную меру борьбы с макси­мальной ее интенсивностью. Максимальная борьба, переход высокой интенсивности преодоления усилий индивидов в новую критическую фазу (скачок) не всегда приводят к цели, т. е. к желаемой победе. Необхо­димо отыскать ту золотую середину, оптимальную меру целесообразной борьбы, способную привести субъекта, противоборствующую сторону к искомому результату борьбы. Оптимальная мера и целесообразность борьбы являются предпосылкой достижения эффективной и, как пра­вило, красивой победы.

Процесс перехода оптимальной борьбы в новое качество связан с проблемой прерывности (или дискретности) и непрерывности. Ко­личественные изменения борьбы - непрерывный, эволюционный (медленный, постепенный) процесс. Но непрерывный процесс на оп­ределенной стадии преодоления усилий прерывается — в момент скачка, перехода борьбы в новое качество, в оптимальную победу. Поэтому никологическая техника выражается в организации взаимодействия противоположных процессов: непрерывного и дискретного, эволюци­онного и революционного путей достижения оптимального результата борьбы - победы.

Нельзя не согласиться с Т. Котарбинским, который считает борьбу негативной кооперацией, а сотрудничество - позитивной кооперацией. Скорее всего и в живой природе, и в обществе существует известный дуализм, т. е. взаимовлияние двух начал: борьбы и сотрудничества (вза­имной помощи). По мнению П.А. Кропоткина, последние являются важными факторами прогресса.

Если борьба — это деятельность определенных субъектов, противо­действующих друг другу, то в поле зрения николога находится структура действий, посредством которых осуществляется процесс преодоления трудностей на различных уровнях и в различных формах общественного сознания. Причем борьба (как, впрочем, и победа) может быть позитив­ной и негативной, прекрасной и безобразной, трагической и комичес­кой, нравственной и безнравственной, прогрессивной и регрессивной. Для классификации основных видов позитивной борьбы необходимы соответствующие основания, а для нравственно-эстетической оценки той или иной победы — объективные критерии.

Итак, никологическая техника представлена в некоей абстрактной Форме. Конкретизация же основных никологических приемов будет дана в главах монографии, посвященных прикладным видам никологии.