Никология

2) преемственность, традиционность. Многочисленные формы прояв­ления никологического обладают огромной стабилизирующей и консер­вативной силой. Регулярно повторяясь, они приобретают традиционный характер, становятся традициями, которые, в свою очередь, обладают потенциальной способностью аккумулировать и передавать опыт борь­бы, побед и поражений подрастающим поколениям;

3) целесообразность, николого-эстетическая привлекательность. Благо­даря массовой коммуникации каждое последующее поколение неизбеж­но включается в мир никологических ценностей, созданных усилиями предшествующих поколений. Так наследуются целесообразные формы никологического. Лучшие из них выделяются особой красотой, впечат­ляющей романтичностью, фиксирующей оптимальную меру борьбы за достижение позитивной победы.

Таким образом, под категорией никологическое понимается отно­сительно устойчивая, повторяющаяся система оптимальных николо-

12

гических норм и отношений, охватывающая все сферы общественной жизнедеятельности, все уровни и формы общественного сознания. Никологическое является всеобщей закономерностью жизни общества, ее социальным атрибутом.

Никологическая природа основных видов деятельности. Сущность че­ловека (как деятеля, субъекта) выражается в самых различных видах его деятельности. Но деятельность осуществляется не только конкретной личностью (субъектом), но и коллективом, т. е. усилиями субъектов (ин­дивидов и социальных групп). По мнению известного ученого М. Когана, основными элементами деятельности являются субъект, наделенный активностью и направляющий ее на соответствующие объекты, и сама духовная энергия субъекта, обращенная на объекты или субъекты. Такой элементный (компонентный) подход дает возможность выявить место никологического в основных видах деятельности.

Обычно различают три основных вида деятельности:

производственную (отношение человека к труду);

социально-политическую (отношение к реальному обществу);

духовную (познавательно-преобразующее отношение к объективной действительности).

Но усилие (действие) является источником любого труда. Поэтому основным, определяющим видом является производственная деятель­ность, трудовые усилия, от которых зависит иная деятельность — соци­ально-политическая и духовная.

Активность, или духовная энергия, субъекта (субъектов) деятельности характеризуется наличием никологических элементов. Она направлена на достижение определенной цели, хотя далеко не всегда эта цель при­водит к конечному результату - победе. Совпадение результата усилий, борьбы с поставленной целью свидетельствует, что реальные действия, преодоление усилий, предпринятые субъектом (совместными усилиями субъектов), были истинными, целесообразными, нравственно полезны­ми, а в ряде случаев эстетически выразительными.