Никология

Итак, проблема сущности и места никологии в системе основных видов деятельности только намечена и требует дополнительного са­мостоятельного анализа. В предложенной читателю работе обозначен лишь пилотный путь к исследованию никологических проблем. Можно предположить, что в перспективе содержание никологии будет расши­ряться и углубляться.

1.2. Никологическое в основных видах деятельности

Никологическое: его сущность и формы проявления. Н икологическое -исходная и самая широкая категория никологии. Ее универсальность выражается в следующем:

1) все основные виды деятельности, уровни и формы общественного сознания включают в себя никологическое;

2) никологическое переплетается с другими категориями: традици­онным, психологическим, эстетическим, этическим, историческим, экономическим, политическим, правовым, религиозным и т. п.

Такие взаимопереходы, бесконечные по своему качеству и количеству никологические звенья, оттенки обогащают структуру и содержание Указанных категорий. Например, в основе этического лежит волевое усилие, внутренняя борьба, альтернативный выбор нравственно-нико-логических ценностей. Но реализация усилий (психических, трудовых, этических, эстетических и т. п.), внутренняя борьба личности (коллек­тива) фиксируются обычно в достижении искомого результата — победе или соответствующем торжестве. Причем торжество, оформляющее победу имеет как традиционное (обрядовое), так и нравственно-эстети­ческое начало. То же можно сказать о категории «историческое», которое включает в себя опыт напряженной борьбы поколений (позитивной и негативной), опыт побед и поражений. По мнению французского ис­торика М. Мишле, историю можно представить как вечный прогресс, как все возрастающую победу свободы, как борьбу человека с природой. В этой борьбе отражается борьба духа с материей, свободы с необходи­мостью. «История есть не что иное, - писал он, - как рассказ об этой нескончаемой борьбе» [22].

В самом деле, история — это закономерный процесс красоты обще­ственных отношений и одновременно драма, трагедия, комедия, фик­сирующие сложнейшие коллизии борьбы, побед и поражений. Поэтому богатство исторической действительности рождает ситуации большого никологического и нравственно-эстетического значения.

В качестве других признаков никологического, тоже существенных и во многом определяющих место данной категории в системе наиболее общих и частных понятий, можно отметить следующие:

1) всеобщность, эмоциональная заразительность. Социально ценные формы оптимальной борьбы за достижение позитивной победы обычно поддерживаются широким общественным мнением. Никологическое органически вплетается в живую ткань фольклора, в многочисленные пословицы и поговорки, житейские правила. Но этим не исчерпывается богатый никологический опыт человечества. Он содержится в лучших произведениях мирового искусства, в религиозной литературе, Библии;