Фрагменты беатотерапии

Например, для одного этот смысл может означать принад­лежность к группе людей, которая называется беатосообществом, и раз они все это делают, я тоже это делаю. Это может быть идея о том, что я хотел бы вызвать уважение, внимание, расположение со стороны лидеров сообщества. Кто-то скажет: я хочу быть счастливым, и мой успех, счастье являются тем смыслом, который вынуждает меня прилагать все мои усилия к удержанию и продлеванию состояния беатума и к самона­блюдению. Или на еще более высоком уровне: когда я себя наблюдаю, когда я в беатуме, я реализую смысл и значение собственной жизни, только через этот процесс я и могу обрес­ти этот смысл. И, наконец, высочайший уровень: когда я од­новременно и «наблюдаемое» и «наблюдатель», когда я совер­шаю победные усилия беатума и самонаблюдения, я станов­люсь инструментом Бытия.

Нельзя не отметить, что определение третьего вектора беа­тума практически совпадает с разработанным А. Н. Леонтье­вым (33) в его концепции деятельности понятием смыслообразования и в контексте беатотерапии является практическим решением задачи на «смысл» действия самонаблюдения.

В-третьих, при первых попытках входить в состояние беа­тума появляется опасение отвлечься, потерять нить действия или разговора, утратить продуктивность деятельности. Пона­чалу, практикуя беатум, каждый участник беатосообщества убеждается, что не может смотреть на собеседника, слушать, беседовать и в то же время разделять внимание на три векто­ра. Кажется, что входить в беатум и удерживать его совер­шенно невозможно, но в беатотерапии создаются все условия, чтобы человек все больше и больше овладевал этой уникаль­ной практикой самонаблюдения.

[с. 76] Техника беатума означает, что человек постоянно учится помнить, что принял решение делать усилия для продлевания периодов разделенного внимания. Мало-помалу усилия осу­ществлять беатум становятся увлекательным опытом жизне­деятельности, практикой совершенно новых отношений с дру­гими участниками беатосообщества и с самим собой, напри­мер, как будет показано ниже, психотехника беатума во многом определяет эффективность опыта сознательного отка­за от зависимых форм поведения.

Постепенно клиенты беатотерапии приобретают навык ак­куратно, от момента к моменту, от беатума к беатуму, более точно совершать свои выборы, определять себя в контексте своей работы, своей профессии, своего дома, своей семьи, сво­их друзей, своих мыслей, своего здоровья, своего питания, своих развлечений.