Фрагменты беатотерапии

А. Б. Холмогорова в качестве основной задачи когнитив­ной терапии выделяет «обучение клиента навыкам осознания автоматических мыслей, их систематической регистрации, оценки и конфронтации с ними» (87).

В беатотерапии самонаблюдение — обобщающий термин, описывающий как особую методологию беатотерапевтического опыта, так и разнообразные способы, методы и прие­мы работы клиентов беатотерапии над собой, которая про­исходит в контексте по-разному организованных беатотерапевтических сессий.

Беатум, как основополагающая базисная психотехника беатотерапии, осваивается каждым участником беатосооб­щества. Работа клиентов в беатотерапии организована так, что каждому приходится учиться использовать базисные пси­хотехники беатума и самонаблюдения.

Основополагающий тезис беатотерапии, как уже было ска­зано, состоит в том, что деятельность самонаблюдения сози­дает состояние счастья. Беатотерапия последовательно про­водит идею о том, что счастье каждого человека определяется не внешними условиями, включая социальные достижения, положительные или отрицательные оценки других людей, а последовательным самонаблюдением и контактом сознания человека с его собственным внутренним миром, с его бытий­ным потенциалом.

Смысл и значение беатотерапевтического опыта самона­блюдения состоит в том, чтобы клиенты сознательно и наме­ренно наблюдали и изучали свой внутренний мир, просвечи­вали бы своим вниманием и осознанием пространство своего собственного внутреннего мира как можно более полно, глу­боко, обширно, всесторонне, многогранно и многоаспектно.

Способность наблюдать окружающий мир изначально представлена в человеке как натуральная функция. Человек [с. 69] уже с рождения имеет специальные органы для наблюдения внешнего мира, которые принято называть анализаторами. Постепенно в ходе онтогенетического развития органы вос­приятия и наблюдения внешней среды дифференцируются, их функции обновляются, формируются, усложняются. Позд­нее возникает опосредованность в работе анализаторных сис­тем. Возникают сложно иерархизированные деятельности восприятия и наблюдения.

Однако означает ли это, что достаточно повернуть дея­тельность этих анализаторов внутрь, так сказать, направить их на свой внутренний мир, и они эффективно справятся с этой работой?

Беатотерапевтический опыт заставляет ответить на этот вопрос отрицательно. Многочисленные наблюдения за пове­дением самых разных людей убедительно показывают, что развитая способность наблюдать и анализировать внешний мир может сочетаться у одного и того же человека с абсо­лютной слепотой в отношении восприятия своего собствен­ного внутреннего мира. Человек может не видеть, не заме­чать, не наблюдать присущих ему самому внутренних качеств, свойств, привычек и черт. Но ситуация куда сложнее, чем мо­жет показаться на первый взгляд. Ведь только обладая разви­тым самовосприятием собственного внутреннего мира, чело­век и внешний мир способен воспринимать объемно, глубоко, тонко, реально, без иллюзий.