Фрагменты беатотерапии

Принцип активной жизнедеятельности выражается и в ре­гулярных путешествиях участников беатосообщества, и в сис­тематическом просмотре театральных спектаклей и концер­тов, и в посещениях специально организованных занятий по истории искусств в музеях, исторических местах, на террито­рии памятников духовной культуры.

5.2. Самонаблюдение и беатум

Согласно определению философского энциклопедического словаря (78), самонаблюдение — наблюдение, объектом кото­рого являются психические состояния и действия самого же [с. 67] наблюдающего субъекта. Культурно-исторический подход обосновывает идею о том, что самонаблюдение складывается н ходе психического развития ребёнка, проходя при этом путь, аналогичный развитию внешнего восприятия: от бессло­весного и несмыслового — к словесному, смысловому и пред­метному. Это означает, как подчеркивал Л. С. Выготский, обобщение внутренних форм психической деятельности, что находит выражение в переходе к новому типу их регуляции, к овладению собственным поведением (19).

Как правило, в различных психотерапевтических концеп­циях (психоанализ, гештальт-терапия, когнитивная терапия и других) говорится о способности к самонаблюдению как о ха­рактеристике клиента, благоприятной для проведения психо­терапии и повышающей её эффективность.

Б. Д. Карвасарский (29) при обсуждении качеств пациента, способствующих достижению осознания (инсайта) и прогно­стически полезных, в числе первых называет самонаблюде­ние, настроенность на самоанализ, рефлексию.

Итак, если самонаблюдение — это навык, то его можно развить в рамках специальных психотехнических приёмов. Такие приёмы описаны в когнитивной психотерапии А. Бека (7), на сегодняшний день прочно завоевавшей репутацию наиболее обоснованной, эмпирически воспроизводимой, хоро­шо структурированной терапевтической системы. Это методы самоконтроля, которые можно разделить на методы самона­блюдения, самооценки и самоподкрепления.

Самонаблюдение является важной составляющей и других методов когнитивной психотерапии, например, в методе «за­полнения пустот» в рационально-эмотивной терапии А. Эллис (91).

Значимость самонаблюдения для психотерапии подчёрки­вает также основатель гештальт-терапии Ф. Перлз. «Открытие себя может напомнить кому-то старую историю о «вытаски­вании самого себя за волосы»... Это процесс предполагает принятие особого отношения к себе и рассмотрения себя в [с. 68] действии... Для этого требуется техника, совершенно отлич­ная от той, которую вы, может быть, уже испробовали и при­знали недостаточной, — техника интроспекции» (48).