|
1Б6 ну»). Действительно, накоиец-то впечатляет! И в этом присутствует сакральная тайна, которой в прежних рассказах о том же — не присутствовало. Теперь прибавим к 1484 г. (году смерти Прославленного Отца и Брата) роэенкрейцеровские 120 лет. Получим 1604 г. На Руси Смута, Иван Болотников и ггрочис неприятности. А немцы открывают хтя себя Христиана Розенкрейца... Кстати, а почему — открывают?.. 11отому что Г. Шустер заявляет недвусмысленно, будто Братство Христиана Роэепкрсжга просуществовало все-таки только до начала XVI в. Однако отчего и почему имепиотак. нам он не разъясняет. К этой тайне Братства мы вернемся позже, а пока пройдемся по курсивам далее. Попробуем порассуждать Мы сталкиваемся с тою же целью, о которой нам говорит сегодня А.П. Соловев — это «мировая реформа и облагораживание человечества-. 11и больше, ни меньше. Заметьте, это записано в докумен тях. о которых мы все время говорим (их всего три) и которые приписываются перу самого Христиана Розенкрейца. Еще заметьте, что всего сто лет прошло с того позорного костра, на котором сгорели не только тамплиеры — сгорели какие-либо надежды на Святую Церковь бенедиктинцев, францисканцев, иоаннитов и т.д. Если бы документ был написан незадолго до костра — например, в 1300 г.. в него было бы проще поверить, чем в то. что он написан в 1400 или 1410 г. Правда, в 1410 г.. как мы помним по школьной программе, состоялась Грюнвальдская битва, но вот кто и с кем бился, а главное, кто победил — с этим у нас туго. Но я напомню, что бились польгколитовско-ругские войска Ягайла с Тевтонским орденом. И победили отнюдь не немцы. А в 1ёрманин какойто Розенкрсйц сочиняет тем временем воззвание к народам, где сообщает, что ставит своей целью -облагородить человечество». Это после того, как экспансия Тевтонского ордена на Восток наконец-то остановлена. Еще не следует забывать, что Русь, находящаяся несколько восточнее пол!.ско-литовского государства, все еще была под татарами. Кого из них собирается -облагораживать- Христиан Розенкрсйц и какое той же Руси предполагает -философски избранное» правление? Для сведения, едва ли не ос поп им ми участниками ГрюнпальдскоЙ биты были татары — как с той. так и с другой стороны. Примерно также, как за Русь па Куликовом поле стояли и татарские войска тоже, а за татар — литовские Ну, об этом мы уже начинали -философствовать-. Ро:1епкрейиерскнедокумснти нельзя назвать ни основополагающими, ни учре дительными. ии -самыми важными-, и нельзя этого сделан, только потому, что их и в самом деле всего три. -Хотя писания давали очень скудные сведения о задачах Братства Р крейцеров (признается, как мы уже видели, Г. Шустер. - A.B.) и Йнствснпых средствах к их осуществлению, но в то, весьма п-на такие вещи, время они возбудили громадное любопытство, п чили самое широкое распространение и вызвали необозримую л тературу». Так вот, эта «необозримая литература- не имела к сами розенкрейцерам непосредственного отношения, как не имею и я ним нспосредо венного отношения, потому что являюсь только комментатором к существующим па сегодня данным исследований и кументальным или предположительно документальным сведен о Братстве. B? -необозримая литература» — это была комменгато екая литература! Правда, алхимические или магические трактат могли существовать и сами по себе, без розенкрейцеров... Литера рл комментировала только те три источника, что были опублико ны в начале XVII в., и все. К термину -комментаторская-, конеч же. можно отнести и любую литературу вымыслов по поводу розе крейцеров, в том числе мистификацию в русле и мистнфикац -анти». В любом случае, это была литература по иоводу. — 275 —
|