Супружеская любовь

90. IV. ЧТО В ПОДЛЕЖАЩИХ ЦАРСТВА ЖИВОТНАГО ИСТИНА БЛАГА ИЛИ ИСТИНА ИЗ БЛАГА ЕСТЬ МУЖЕСКОЕ, А ИЗ НЕЯ БЛАГО ИСТИНЫ ИЛИ БЛАГО ИЗ ИСТИНЫ ЕСТЬ ЖЕНСКОЕ. Что от Господа Создателя и Хранителя (stator) Вселенной втекает непрестанное Соединение Любви и премудрости или Сочетание блага и истины, и что подлежащая созданныя восприемлют оное, каждое из них по своей форме, о том показано уже выше в пп. 84, 85 и 86. А что Мущина из этого Сочетания или из оного Соединения восприемлет истину премудрости, и к ней присовокупляется от Господа Благо любви, по мере восприятия; также, что это восприятие бывает в разуме, и что оттуда Мущина рождается быть разумным,—все это разсудок может видеть из своего света у него, во первых, из его Побуждения (Affectio), из его Приспособления (Applicatio), из его Нравов (Mores) и из его Формы (Forma). Из Мужескаго ПОБУЖДЕНЫ видеть может, что у него есть побуждение знать, разуметь и исполняться премудростью или премудрствовать. Побуждение знать бывает в отрочестве, побуждение разуметь—в юношестве, а побуждение премудрствовать (sapere) от этого возраста продолжается даже до старости. Из чего явствует, что его природа или свойство наклоняет к образованию разума и, следовательно, рождается быть разумным. Поелику же это не может быть иначе, кроме из любви, то посему Господь присовокупил к нему ту любовь по восприятию, тоесть по его желанию премудрствовать. Из его ПРИСПОСОБЛЕНИЯ, которое есть к таким предметам, кои касаются до Разума или в коих Разум господствует, и из них некоторыя публичныя и относятся до употреблений в публике. Из его НРАВОВ, которые все заимствуют свою сущность из господствования разума; почему и действия жизни его, разумеемыя чрез нравы, есть разсудительныя (rationales), а если не таковы, то желают, по крайней мер, казаться таковыми. Разсудительность (rationalitas) мужеская усматривается также и во всякой силе его (virtus). Из его ФОРМЫ, что она есть различная и вовсе особенная от формы женской, о которой видеть можно выше в п. 33.—К этому присовокупляется и то, что в мущине есть плодотворность, которая ни откуда происходит, кроме из разума, ибо она есть от истины из блага там. Что оттуда есть та плодотворность (prolificum), о том показано будет ниже.

91. Что Женщина рождается быть волительною или добровольною (voluntaria), но добровольною из разумения мущины или, что то же есть, быть любовью премудрости мущины, так как она чрез премудрость его сотворена, об этом видеть можно выше в пп. 88, 89; равно явствовать может из побуждения, из Приспособления, из Нравов и из Формы Женщины. Из ПОБУЖДЕНИЯ, что в ней есть побуждение любить, знание, разумение и премудрость, однакоже не в себе любить, но в мущине и так мущину. Не может больше любимым быть мущина по одной только форме, в которой он кажется человеком, но по дарованию, в нем усматриваемому, которое делает его человеком. Из ея ПРИСПОСОБЛЕНИЯ к таким предметам, которые составляют дела рук как-то: прядение, шитьё и прочие, служащие к уборам, украшению себя и улучшении своей красоты; сверх сего, к разным домашним должностям, присоединяющимся к должностям мущин, которыя, как сказано, называются внешними (forensia). Это находится у женщин по наклонности к Супружеству, дабы быть женами, итак одно с мужьями. Что то же самое видно из НРАВОВ и ФОРМЫ, об этом явствует без объяснения.