Супружеская любовь

88.—III. ЧТО НАХОДИТСЯ ИСТИНА БЛАГА И ИЗ НЕЯ БЛАГО ИСТИНЫ, ИЛИ ИСТИНА ИЗ БЛАГА И БЛАГО ИЗ ИСТИНЫ ЭТОЙ, И ЧТО В ДВУХ СИХ ОТ СОТВОРЕНИЯ ВПЕЧАТЛЕНА НАКЛОННОСТЬ К СОЧЕТАНИЮ СЕБЯ ВОЕДИНО. Об этом нужно приобресть никоторую раздельную идею, потому что оттуда зависит познание о существенном начале Любви супружественной: есть бо, как следует, Истина блага или Истина из блага—начало мужеское, а Благо истины или Благо из этой истины—начало Женское. Но понять это можно яснее, если вместо Блага именуется Любовь и вместо Истины Премудрость, о которых, что они составляют одно, сказано уже выше в п. 84-м. Премудрость у человека не может пребывать иначе, кроме чрез Любовь премудрствования (amor sapiendi); ибо, отделивши эту Любовь, человек вовсе не может премудрствовать. Премудрость из этой любви разумеется чрез Истину блага или чрез Истину из блага. Когда же человек из этой любви приобрёл себе Премудрость и ее любит в себе, либо себя для нея, тогда он образует любовь, которая есть Любовь Премудрости, и разумеется чрез Благо истины или чрез Благо из этой истины. Итак, у Мущины (vir) две Любви, из коих одна первая есть Любовь премудрствовать, а другая, последняя, есть Любовь Премудрости; но эта Любовь когда пребывает у Мущины, тогда есть Любовь злая и называется кичением (гордостью), или любовью собственнаго разумения. Что эта Любовь взята от Мущины (vir), дабы не погубила его, и перемещена в Женщину (mulier), дабы была Любовью Супружественной и возобновляла бы его, как от сотворения провидено, об этом доказано будет ниже. Некоторыя сие разсуждения о двух сих Любвях, и о перемещении последней в женщину, видеть можно выше в п. 32, 33 и в ПРЕДУВЕДОМЛЕНИИ п. 20. Итак, если вместо Любви разумеется благо, а вместо Премудрости истина, то из сказаннаго теперь явствует, что находится Истина блага или Истина из блага, и из нея Благо истины или Благо из этой истины.

89. В двух сих от Сотворения впечатленна наклонность к сочетанию себя воедино потому, что образовано из другого. Премудрость из Любви премудрствовать, или Истина из блага, а Любовь премудрости из той премудрости, или благо истины из той истины. Из этого образования видеть можно, что есть взаимная наклонность к взаимному соединению и к сочетанию себя воедино. Но это бывает у Мужей, находящихся в подлинной Премудрости, и у жён, состоящих в любви этой премудрости в Муже; следовательно, у тех, кои пребывают в Любви супружественной. Но о премудрости, которая должна быть у Мужа и которую должна любить Жена, сказано будет и в нижеследующих членах.