Супружеская любовь

104. Тогда из ПЕРВОЙ БУМАГИ, которую по случаю рука Ангела захватила, он читал сие: Мы пятеро единоземцев в нашей комнате определили, что Начало Любви супружественной есть от Древнейших в Веке золотом, а у них от сотворения Адама и его Жены; оттуда есть Начало супружеств, и с супружествами Начало любви супружественной. Что касается до Силы или Могущества Любви супружественной, то ее мы приписываем не иному чему, как климату или стороне, освещаемой Солнцем, и посему теплоте на земле. Это мы разсматривали не пустым умовоображением, но заимствуя из явственных законов, основанных на опыте, как-то: от Народов, живущих под Экватором или кругом равноденственным, где теплота дневная как бы горит; также от народов, живущих вблизи к этому кругу, и от народов, отдаленнее этого круга обитающих; также и из содействия теплоты солнечной с теплотою жизненною у животных земных и у птиц Небесных во время весны, когда плодятся. Кроме сего, что иное есть, Любовь супружественная как не Теплота, к которой если прибавится Теплота, сообщаемая от Солнца, то и бывает тогда Сила и Могущество. Под этим изложением подписана была буква Г, которая была начальная имени того Царства, из коего они сами были.

105. После этого, Ангел ВТОРИЧНО опустил руку в Урну и вынул оттуда Бумагу, на которой читал следующее: Мы единоземцы в нашем сожительстве согласились, что Начало Любви супружественной есть то же, что и начало Супружеств, установленных законами для обуздания похотей, врожденных человекам к прелюбодеяниям, коими попираются души, оскверняются мысли, развращаются нравы и заражаются тела; ибо Прелюбодеяния не человеческия суть, но зверския, не разсудительныя, но скотския, итак, вовсе не Христианския, но варварския; для осуждения таковых последовало Начало Супружеств, а с тем вместе и Любви супружественной. Подобное заключаем о Силе или Могуществе этой Любви, зависящей от чистоты, которая есть воздержание от похотливых блудодеяний; поелику Сила и Могущество у любящаго одну супругу сохранено для одной, итак, собрано и как бы сосредоточено, и тогда оно бываетъ облагородствованным, так как Пятая сущность (Quinta Essentia), по очищении нечистот, которая иначе была бы расточена и во все стороны разброшена. Один между нами пятью, Священник прибавил и Предопределение, как причину той силы и могущества, говоря: не суть ли Супружества предопределённыя, а когда так, то и Чадо-родия оттуда, и к ним действия предопределённыя, потому, что он клялся таким предопределением. Под этим изложением подписана буква Б. Услышав это некто разсмеялся и сказал: Предопределение! ах, какая прекрасная апология или защищение недостатка или невозможности!