|
1 Общение является формой существования и проявления креативной сущности человека. Истинно человеческое проявляется в нас именно в процессе общения и благодаря ему. «Только в общении, во взаимодействии человека с человеком раскрывается "человек в человеке", как для других, так и для себя» [2, с. 136]. В процессе общения возникли в далеком прошлом человечества сознание и речь, которые делают индивида социальным не в примитивно-стадном, а в истинном смысле этого слова. У ребенка эти феномены возникают в процессе индивидуального развития — онтогенеза. Само мышление человека представляет собой внутреннюю форму общения. Креативную сущность общения хорошо иллюстрирует экспериментальный эффект надситуативной активности. Для того чтобы лучше понять его суть, проанализируем данные наблюдения за детьми. Представим комнату, за ситуацией в которой можно наблюдать через одностороннее зеркало. В комнате — лесенки, палочки, стулья, большие кубы и прочее. А под потолком — конфета Трехлетнего ребенка приводят в комнату и говорят: «Побудь здесь. Делай что хочешь». Оставшись в одиночестве, ребенок сначала пытается допрыгнуть или сбить палочкой конфету, затем задумывается, сооружает из наличных материалов неустойчивую конструкцию и достигает заветной цели. Дети в возрасте семи лет, оказывающиеся в такой же ситуации, почти сразу сооружают устойчивую конструкцию и обеспечивают себе сладкое удовольствие. Но вот в комнату одновременно приводят двух детей: трехлетнего ребенка, который здесь уже был и все знает, и семилетнего новичка. Экспериментатор обращается к старшему: «За малышом еще не пришли, пусть он тихо посидит, он обещал молчать, а ты делай что хочешь», — и уходит. И начинают происходить странные вещи. Старший ребенок ведет себя неадекватно. Он не спешит доставать конфету, что-то бормочет себе под нос, прикидывает. Как долго может в этой ситуации выдержать младший, такой опытный и все знающий, тем более что сотоварищ попался явно несообразительный? Конечно же, недолго. Он начинает давать советы, делиться опытом и слышит в ответ следующее: «Так каждый может». Пока человек остается наедине с самим собой, ему часто вполне хватает биологически целесообразной активности (подумал — съел конфету). Но в присутствии других человек становится способен на биологически сверхактивные действия. Это и есть феномен надситуативной активности. Когда человеческое «я» соприкасается с другим «я», ему становятся тесны узкие рамки биологической целесообразности, в нем просыпаются творческие, безграничные силы и желания — индивидуальность, неповторимость, уникальность. — 5 —
|