Дружба

он, по сути, скачет уже из леса. О, не хвастайся, что ты углубился и уг-

лубляешься дальше. Нс будь столь самоуверенным. Ты углубляешься в глубь

этого мира, и вдруг ты выходишь на той его стороне. А ты и не знал, что

был в центре. Знал бы - может, и не стремился бы дальше... Ведь самое

главное - остаться на половине, на половине пути, на полуслове...

И. Зиедонис

Мы рассмотрели важнейшие социально-исторические и психологические за-

кономерности дружбы, стараясь всюду, где только возможно, опираться не

на общие рассуждения, а па строгие факты науки. Объективный научный ана-

лиз позволяет расчленить явление, выделить его составные части, отделить

реальное от воображаемого, идеал - от действительности, сущее - от долж-

ного. Сопоставление данных разных наук проясняет сущность многих старых

споров и антиномий, а некоторые из них вовсе снимает. Так, исторические

данные о жалобах на "оскудение" дружбы в древности заставляют усомниться

не только в обоснованности социологических концепций, связывающих этот

процесс с урбанизацией и научно-технической революцией, но и в самом су-

ществовании такой тенденции. Раздельное изучение ценностно-нормативных

канонов дружбы и психологии реальных дружеских отношений проясняет соот-

ношение ее социальных и психологических детерминант. Относительной, за-

висящей от социально-исторического и личностного контекста оказывается и

противоположность инструментальных и экспрессивных функций общения и со-

отношение дружбы и любви. Вряд ли нужно объяснять, какое важное практи-

ческое значение имеют исследования половозрастных, социальных и индиви-

дуально-личностных особенностей дружбы, закономерностей и механизмов ат-

ракции, взаимопонимания и т. д.

Но хотя эмпирические, опытные, науки неплохо описывают и объясняют

предпосылки, условия, процессы, механизмы и компоненты дружеских чувств

и отношений, интерпретация их жизненного смысла всегда остается пробле-

матичной и многозначной. Рационально объяснить дружбу - значит свести ее

к каким-то утилитарным, нормативным или ситуативным соображениям, под-

вести ее под общее социальное или психологическое правило, закон. Наука

обязана делать это, и ее прогресс здесь неоспорим. Но при этом за скоб-

ками остается как раз та нерассуждающая самоценность, в которой