|
Когда мы, возвращаясь к анализу способа (существования, который обозначается именем Наташа, ищем: "Что же есть Наташа?" или "Где же находится эта Наташа?", и не находим Наташи, мы говорим: "Это существование пусто от Наташи". "Пусто от Наташи", поскольку мы не можем найти, что же является Наташей. И это есть пустота по природе, то есть Наташа по природе своей не существует. Это есть пустота, или, говоря другими словами, "Наташа не обладает независимым "я", независимым существованием". Независимым, то есть свободным, не зависящим от причин и условий существованием. Вот это и есть краткое объяснение тем "Пустота" и "Отсутствие независимого "я". Анализ, который мы производим в поисках Наташи, не находя Наташи — это и есть рассмотрение способа существования Наташи на уровне Высшей, или Абсолютной Истины. Мы не находим Наташи и говорим: "По природе Наташа пуста". Это и есть пустота в рассмотрении Истины о страдании. Или мы говорим "Отсутствие независимого "я". В каком смысле "Отсутствие независимого "я"? Что такое "Отсутствие независимого "я"? Это значит, что нет такой Наташи, которая не опиралась бы ни на какие причины и условия. Существование Наташи опирается на её скандхи, опирается на то, что этим скандхам присвоено имя "Наташа", и мы не можем сказать, что существование Наташи происходит вне зависимости от причин и условий. В этом смысле мы и говорим об отсутствии независимого "я". Вот это и есть четыре аспекта, в которых мы рассматриваем Истину о страдании. Истину о страдании нужно рассматривать для того, чтобы понять самому, что это такое. Нужно стараться усвоить это самому. Это важно. Пожалуйста, задавайте вопросы. ВОПРОС: Что значит "Загрязненные принятые на себя скандхи"? РИНПОЧЕ: Мы говорим "принятые на себя загрязненные скандхи". Слово "загрязненные" обозначает наличие аффектов. Загрязненные аффектами, аффективные, наделенные аффектами. Загрязненные в том смысле, что наше рождение происходит в связи с кармой, в зависимости от кармы. Что значит "принятые на себя" скандхи? Нужно понимать, что когда происходит наше рождение, то это занимает единый миг, — миг, когда сознание входит в материнскую утробу, этот момент и называется рождением в буддийском понимании. И в этот момент рождения наше тело возникает совершенно независимо от нас. Оно происходит в зависимости от предыдущей кармы и аффектов. Вот это и есть загрязненные принятые "груды" или скандхи. — 7 —
|