|
Продолжая тему страдательности как качества, внутренне присущего телу нынешнего рождения, мы можем исследовать наше тело на всех уровнях, начиная с самого грубого и кончая самым тонким. И мы не найдем ни малейшей частицы даже с иголочное острие, которая содержала бы в себе блаженство или счастье. Все, что есть, все, что присутствует, все, что содержится в нашем теле, пронизано страданием. Более того, если мы посмотрим на содержимое нашего тела с точки зрения чистоты и загрязненности, то увидим, что нет ни одного чистого местечка, даже с булавочную головку или с иголочное острие. "Чистого" — в смысле "чистого от аффектов". И все это составляет содержание нашего рождения. Вы можете исследовать свое тело с любой позиции, с любого уровня, начиная от макушки головы и кончая подошвами ног, и вы не найдете при этом ни малейшего островка, ни малейшей частицы, которая представляла бы собой нечто чистое, наделенное блаженством или не имеющее страдания. Вот почему страдание, страдательность является внутренне присущим качеством нашего существования. Это все и является логической аргументацией для рассмотрения нашего рождения в аспекте страдательности. 3. Пустота. Мы говорим об Истине о страдании с точки зрения пустоты. Пустоты от чего? Пустого от чего? Пустого от некоего хозяина этого существования, некоего хозяина того, что испытывает страдания. Вот поэтому говорится о пустоте. Это близкие темы — Пустота и Отсутствие независимого, самосущего "я", и поэтому они обсуждаются вместе с того времени, как появились письменно зафиксированные Сутры и Шастры (комментарии на Сутры). Существует традиция объяснения этих двух связанных тем на примере колесницы. Поскольку в те времена транспорт был колесным, то примером была колесница. Сейчас в качестве примера мы можем использовать автомобиль. Мы можем взглянуть на автомобиль и задуматься: а есть ли нечто совершенно самостоятельно существующее, нечто независимое от каких-либо причин и условий в том, что мы называем автомобилем, или это нечто под названием автомобиль существует в связи со многими причинами и условиями? Я поставлю перед вами такой вопрос. Есть ли некая основа, на которую мы накладываем название "автомобиль", и тем самым "осуществляем" автомобиль? Или есть некий автомобиль, существующий вне этой основы? Если я предложу вам такой вопрос, что вы ответите? Что такое автомобиль? ОТВЕТ: Некая основа, на которую накладывается название РИНПОЧЕ: Если автомобиль — это некая основа, которой приписывается название "автомобиль", и мы рассмотрим эту основу, то найдем ли мы с вами при этом автомобиль? Или нет? — 5 —
|