|
РИНПОЧЕ: Вы знаете, в современном мире многими учеными принята точка зрения, что наше рождение зависит только от соединения "крови" и спермы родителей. Что таким образом рождается человек. И когда этот человек умирает, то все разрушается, и ничего не остается. Обоснование этой точки зрения тоже присутствует в мире. Как вы к этому относитесь? ИЗ ЗАЛА: Человеческое рождение зависит от "крови" и спермы родителей. РИНПОЧЕ: Тут вы не правы, если будете утверждать, что человеческое рождение зависит только от "крови" и спермы родителей. Это тоже вариант зависимого происхождения. ИЗ ЗАЛА: А если утверждать, что в момент рождения сознание входит в чрево матери, и таким образом происходит процесс перерождения? РИНПОЧЕ: Тем не менее, некоторые ученые (не все, но некоторые) утверждают, что нет будущего рождения. Тело и ум (сознание) разрушаются и не возникают вновь. ИЗ ЗАЛА: Может быть, можно объяснить принцип перерождения на основе физического закона сохранения энергии? РИНПОЧЕ: А как вы можете доказать сохранение энергии на уровне частицы? Если мы говорим о частицах (а в тибетском языке есть понятие частицы), то говорить о частицах на уровне тела можно, но уровень тела в сочетании с частицами приводит как раз к отрицанию будущего рождения, поскольку, если мы умираем и наше тело разрушается, например, предается огню согласно тибетскому обычаю, то этого тела больше не существует. Но, следуя буддийскому воззрению, говорить о частицах как о составляющих ум, как об относящихся к сознанию, невозможно. А мы говорим о будущем рождении как раз в смысле сознания, а не в смысле тела. ИЗ ЗАЛА: Здесь надо рассматривать перерождение с точки зрения потока сознания. РИНПОЧЕ: Вот в этом-то направлении и нужно рассуждать, поскольку мы говорим о непрерывности сознания. Но не говорим о непрерывности тела. Тело разрушается. Некоторые ученые говорят, что вместе с разрушением тела разрушается и сознание. И на этом основании говорится о прерывности, то есть это является основанием для того, чтобы говорить, что не существует будущего рождения. ИЗ ЗАЛА: Вопрос об энергии, а не о материи. РИНПОЧЕ: Я проведу рукой в пространстве. Как вы думаете, это частицы? ИЗ ЗАЛА: Мы говорим об энергии, о вибрации. РИНПОЧЕ: Вы думаете, что "вибрации" в тибетском языке — это гораздо более законное слово, чем "энергия"? ИЗ ЗАЛА: Сознание — это энергия. РИНПОЧЕ: Когда мы говорим "частицы", то обычно подразумеваем, что есть очень тонкий уровень частиц, которые, образуя все более и более грубый, или материальный, уровень, в результате образуют что-нибудь типа дома или автомобиля или любого другого материального образования. В это вкладывается понятие "частица" . Из этих частиц путем сложения составляется любое материальное образование, воспринимаемое органами чувств. Но если мы будем говорить о подобных составляющих ума, или сознания, то к какому бы тонкому или грубому уровню ума, или сознания мы ни обращались, мы их все равно никакими органами чувств воспринять не можем. Я имею в виду, что слово "частицы" не приложимо к мере ума (сознания). В приложении к уму мы пользуемся не понятием "частицы", а понятием "мгновения". Это может быть предыдущее мгновение, последующее мгновение. Вот это приложимо к сознанию, к единице измерения сознания. — 10 —
|