|
В первые после Октябрьской революции годы ведущую роль в науке о поведении человека начинает играть рефлексология. Рефлексология — это естественнонаучное направление в психологии, основоположником которого стал В. М. Бехтерев — выдающийся психоневролог и психиатр. В основе рефлексологической теории находилось положение о том, что нет ни одного сознательного или бессознательного процесса мысли, который рано или поздно не проявился бы внешне, т. е. в движении, поведении. Рефлексология изучала внешние особенности действий человека, его мимики и жестов, голоса и речи в соотношении с теми физическими, биологическими и в особенности социальными воздействиями в настоящем и прошлом, которые обусловливают его поведение.
Однако при таком подходе было затруднено исследование механизмов формирования личности , особенностей взаимодействия личности с социальной средой, закономерностей образования индивидуальных и групповых норм поведения и т. д. Рефлексология на практике ограничивалась выяснением самых элементарных связей живого существа с миром. В результате социология поглощалась биологией, а психология — физиологией. Понимая человека по преимуществу как физиологическую особь, Бехтерев и общество понимал как простую физиологическую машину. В «Коллективной рефлексологии» (1921 г.) и последующих работах Бехтерев пытался свести законы психологии масс к основным естественным законам (закон инерции, закон противодействия, равного действию, и т. д.). Стирая принципиальную разницу между живой и мертвой природой, между биологическим и социальным в структуре личности, последовательно универсализируя существующие физические и биологические законы, изобретая новые, которые он считал характерными для социальной психологии, Бехтерев создал множество
16
принципов (сцепления, воспроизведения, отбора и т. д.), которым якобы подчинены в своем развитии личность и общество. В результате попытка Бехтерева открыть универсальные законы развития личности и общества, естественно, потерпела неудачу, и его последователям и сторонникам не удалось установить какие-либо действительные, реально существующие социально-психологические закономерности.
Уже в применении к реальной личности рефлексологический подход был абстракцией, так как рефлексология не принимала во внимание всех сторон поведения человека, представляя его как комплекс взаимодействующих физиологических систем. Рассмотрение же общества как совокупности таких биофизиологических систем, как это делали рефлексологи, было еще менее оправданно.
— 12 —
|