|
Несколько другой подход к определению игры приводит и обосновывает голландский историк и философ культуры Й. Хейзинга. Он предпринял попытку универсализировать понятие игры. Все разнообразие человеческой деятельности сводится им к игре, рассматриваемой как источник и высшее проявление человеческой культуры, всеобщий принцип становления культуры, основа человеческого общежития в любую эпоху. Й. Хейзинга видел основу культуры в игре, как высшем проявлении человеческой сущности. Игра, по мнению Й. Хейзинга, - это свободная деятельность, которая осознается как "невзаправду" выполняемое занятие, которое не преследует никакого материального интереса, совершается внутри намеренно ограниченного пространства и времени, протекает по определенным правилам[1]. Феномен игры изучали многие отечественные ученые. Г.В. Плеханов считал игру деятельностью, возникающей в ответ на потребности общества, в котором живут дети и активными членами которого они должны стать. В. Всеволодский-Гернгросс рассматривал игру как разновидность общественной практики, состоящую в действии воспроизведения жизненных явлений вне реальной практической установки. Он видит социальную значимость игры в ее коллективизирующей и тренирующей роли, указывает на происходящее в ходе истории постепенное вытеснение игры из жизни взрослых драматическим искусством и спортом. Философские аспекты игровой деятельности наиболее полно рассматривались в научных исследованиях О.С. Анисимова, И.В. Бестужева-Лады, Н.В.Борисовой, А.А. Вербицкого, И.С. Кона, Г.П. Щедровицкого, и др. Отечественная психология и педагогика долгие годы исследовала преимущественно вопросы природы игры и ее значения для психического развития и обучения ребенка (Б.Г. Ананьев, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л.Рубинщтейн, Д.Б. Эльконин и др.). Основы теории детской игры в отечественной психологии рассматривались Л.С. Выготским. Основное внимание в работах отечественных ученых уделялось ролевой игре - ведущему типу деятельности детей дошкольного возраста, в которой дети в специально создаваемой условной ситуации, принимая на себя роль взрослых, воспроизводят (моделируют) их деятельность и систему отношений. Д.Б.Эльконин раскрывает социально-исторический характер ролевой игры детей по ее происхождению и содержанию, когда ролевые игры на протяжении дошкольного детства постепенно перерастают в игры с правилами - обобщенные и сокращенные выражения опыта социальных отношений. С.Л.Рубинштейн дает на наш взгляд наиболее общее и полное, на наш взгляд, определение понятию "игра": "Игра человека - порождение деятельности, посредством которой человек преобразует действительность и изменяет мир. Суть человеческой игры - способность, отражая, преобразовывать действительность" [2]. — 7 —
|