12 лекций о досократиках (Ноговицын О.М.)

Допущение вещи есть деятельность сознания, и по мере осуществления этой деятельности проблематизируется, обостряется тот вывод, что отношение вещи и сознания требует кого-то, констатирующего это отношение.

Если сознание захвачено фактом (т.е. предметом), то для кого-то должен существовать сам этот факт захваченности

Если сознание целиком захвачено фактом, то исчезает отношение между вещью и мыслью. Исчезает мысль, но

исчезает и вещь как то, что перед чем-то. Захваченность вещью - "впадение в ничто" (если воспользоваться словами Сартра). Если убрать наблюдателя, то захваченность фактом была бы превращением в ничто.

Целью, предметом, содержанием сознания является вещь. Сознание существует только в отношении с вещью. Сознание всегда есть сознание о чем-то. Сознание без вещи - ничто, пустая форма - одна сторона парадокса.

Другая сторона: если сознание до конца доведет свою цель, оно исчезнет вместе с вещью, превратится в ничто.

Итак, утверждая захваченность фактом, мы не должны ни на секунду упускать факт захваченности, и мы не упускаем факт захваченности до тех пор, пока продолжаем утверждать, пока находимся в утверждении, что вещь господствует, но не завершаем его. Если знание захвачено фактом, то есть еще со-знание, которое констатирует факт захваченности.

Co-знание Знание Вещь

Рефлексия (имеет предметом отношение знания и вещи)

Знание захвачено фактом, сознание констатирует, утверждает факт захваченности. До тех пор, пока оно утверждает, не происходит впадение в ничто.

"Все есть вода" - допущение вещи в качестве абсолюта. Можно спросить: "А почему вода?" - но это не философский разговор, т.к. это разговор о мире, а не об отношении его к мысли,

Нужно философски интерпретировать высказывание Фалеса. Абсолют - вещь, которая, оставаясь вещью, является абсолютной для сознания, - в этом исходная точка всякого философствования, это первый опыт сознания. Этот опыт не ведет в ничто, если он рефлективен, т.е. знание свидетельствует свое отношение с бытием. Рефлективное знание или сознание участвует в отношении с бытием и свидетельствует свое отношение.

Утверждение должно все время совершаться, констатация - постоянная деятельность сознания. В этом смысле схоласты говорили о сознании как actus purus. В этом они следовали Аристотелю, согласно которому сознание есть абсолютная деятельность, или жизнь.

Рефлексия, или сознание, - нет законченности. Законченность значит превращение в ничто. Т.е. сознание есть чистая деятельность,

— 8 —