Супружеская любовь

О многожёнстве.

332. Для чего Супружества многоженныя изпомещены во вся из Круга Христианскаго, тому причину никто не может явственно видеть, хотя бы одарен был нарочитым остроумием для разсмотрения предметов, если он прежде не получит наставления в том, ЧТО НАХОДИТСЯ ЛЮБОВЬ ИСТИННО СУПРУЖЕСТВЕННАЯ; ЧТО ОНА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИНАЧЕ, КАК ТОЛЬКО МЕЖДУ ДВУМЯ; ЧТО И МЕЖДУ ДВУМЯ НЕ ИНАЧЕ, КАК ОТ ЕДИНАГО ГОСПОДА, И ЧТО В ЭТУ ЛЮБОВЬ ВТЕКАЕТ НЕБО СО ВСЕМИ ЕГО БЛАГОПОЛУЧИЯМИ. Если эти познания не предшествуют и не полагают первый камень для основания, то мысль не приобретает никакого пособия к выведению из разума таких причин, которыя совершенно успокоили бы его уверением и утвердили так как дом на своем фундаменте, посредством точнаго доказательства, для чего Многоженство (polygamia) изпомещено из Круга Хрисланскаго. Известно, что установление Супружества единожённаго (monogamia) основано на Слове Господа:
”Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействуетпосему; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.” Мате: XIX: 3—11.—Хотя Господь сказал об этом из Божественнаго Закона, в Супружества впечатлённаго, но при всём том Разум, если сказаннаго не понимает из какого-либо довода,—то чрез обыкновенный свои умствования и чрез кривые толкования о том Божественном Законе, не может иметь иного понятия, как только темное-сомнительное, и напоследок утвердительное-отрицательное. Утвердительное потому, что и Закон гражданский то же говорит; отрицательное же потому, что не видит того из доводов. Претыкаясь в том, Мысль человеческая падёт, если не будет прежде наставлена в вышеупомянутых познаниях, служащих для введения разума в его доводы, которые состоять в том: что находится Любовь истинно Супружественная; что она не может быть иначе, как только между двумя; что и между двумя не иначе, как от Единаго Господа, и что в эту Любовь втекает Небо со всеми его благополучиями. Но эти и многие другие доводы об изпомещении Многоженства из Христианскаго Круга, должно доказать по порядку в следующих Членах:

I.Что, если не с одною женою, то не может быть Любовь истинно супружественнал; следовательно, ни истинно супружественная дружба, доверие, могущество или сила, и такое соединение мыслей, чтобы сделались одною плотью. II. Что по этому, если не с одною женою, то не могут быть блаженства небесныя, благополучия духовныя и приятности естественныя, от начала провиденныя для тех, кои находятся в любви истинно супружественной. III. Что все эти блага не могут быть иначе, как от Единаго Господа, и не даются иным, кроме тех, кои к Нему Единому приходят и живут по заповедям Его. IV. Следовательно, Любовь истинно супружественная с ея благополучгями, не может быть у иних, кроме у тех, кои от Церкви Христианской. V. Что поэтому не позволяется Христианину брать в жёну, кроме одной. VI. Что Христианин, когда женится многими, тогда делает прелюбодеяние не только естественное, но и духовное. VII. Что Народу Израильскому позволено было жениться многими потому, что у него не было Церкви Христианской, а по этому не могла быть и Любовь истинно супружественнал. VIII. Что ныне Магометанам позволено иметь многих жён потому, что они не признают Господа иисуса Христа за Единаго с иеговой отцом, и так за Бога Неба и Земли; а поэтому не могут воспринимать и любовь истинно супружественную. IX. Что Небо Магометанское есть ниже Неба Христганского, и оно разделено на два Неба вышнее и нижнее; и что в Небо их вышнее входят те только, кои оставляют наложниц, живут с одною женою и признают Господа нашего равным Богу Отцу, Которому дано Господствование или власть на Небеси и на Земли. X. Что Многожёнство есть похотливость. XI. Что у Многожённых не может быть супружественное Целомудрие, Чистота и святость. XII. Что Многожённые, пока пребывают многожёнными, не могут быть духовными XIII. Что Многожёнство не есть грех для тех, у которых оно допущено Религею. XIV. Что Многоженство не есть грех для тех, которые находятся в неведении о Господе.