|
При этом я объявил им о случившемся и со мною, когда однажды мыслил также о Божией Сущности, и как не мог еще отдалить пространство и время от идей моего помышления, то сделался от того прискорбным, ибо вошла в мысль мою идея о Натуре вместо Бога. Тогда сказано мне было, отдали идеи пространства и времени и увидишь: и дано было отдалить те идеи, и я увидел; и с того времени мог уже мыслить о Боге Предвечном, и во вся не о Натуре прежде века, поелику Бог во всяком времени есть без времени, и во всяком пространстве и без пространства; Натура же во всяком времени есть во времени, и во всяком пространстве есть в пространстве. Натура со своим пространством и временем не могла не начинать и восходить, однако же не Бог, Который есть без времени и пространства: почему Натура есть от Бога, не от прежде века или предвечности, но во времени, то есть, совокупно со своим временем и пространством. 329. Когда Главный учитель и прочие разстались со мною, то некоторые отроки, бывшие на Игре Гимназической, последовали за мною домой, и там, постояв несколько подле меня когда я писал, увидели моль, бегающую по моей бумаги. Удивляясь этому, они спросили, какое-бы было это животное столь скорое? Я отвтечал им, что это насекомое называется Моль (Blatta), о котором скажу вам удивительности. В столь малейшем живущем находится столько членов и внутренностей, сколько и в Верблюде, то есть: мозги, сердце, воздушные каналы, органы чувств, движение и рождение, желудочек, утробы и прочее; и каждое составлено из волокон, нерзов, кровеносных сосудов, мышц, сухих жил и оболочек, из коих каждое состоит из чистейших начал, сокрытых глубоко от всякаго проницательнаго зрения очеснаго. Тогда те отроки сказали, что и малейшее это живущее кажется им как простая субстанция. Однако же я сказал: внутри его находятся безчисленныя начала; это говорю для того, дабы вы знали, что подобное есть во всяком предмете, который пред вами кажется, как одно простое и малейшее, как в действиях, так в побуждениях и помышлениях ваших. Могу ручаться вам в том, что всякая кроха помышления и всякая капля побуждения вашего может длиться даже до безконечности и что как идеи ваши делятся, так и вы понимаете духовно. Знайте, что всякое разделенное есть более и более многочисленное, а не более и более простое; ибо разделённое и разделённое ближе и ближе приходит к безконечному, в котором безконечно содержится всё. Я предлагаю вам новость, прежде не слыханную. —После этих слов, отроки те отошли от меня к Главному учителю и просили его, чтобы он в Гимназии когда-либо предложил что-нибудь новое и неслыханное, как проблему. Когда же он спросил у них, что бы это значило?—то отвечали, что всякое разделённое есть более и более многочисленное, а не более и более простое, ибо ближе и ближе приходит к безконечному, в котором безконечно содержится всё. Учитель обещал предложить, сказав при том: я вижу это, ибо понял, что одна идея естественная содержит в себе безчисленныя идеи духовныя, и даже, что одна идея духовная содержит в себе безчисленныя идеи небесныя. Из этого-то произходит различие между Премудростью Небесною, в которой находятся Ангелы третьяго Неба, и между Премудростью Духовною, в коей находятся Ангелы второго Неба так, как и между Премудростью Естественною, в которой находятся Ангелы последняго Неба и человеки. — 172 —
|