|
19 Заказ 2069 сил, описывает их цели как гуманные и направленные на установление мира и справедливости. Однако и здесь фиксируется незыблемость существующего разделения мира, не учитывается бесперспективность капиталистического строя и несовместимость его целей с интересами развития человечества. В конце 1979 года вышел шестой доклад Римскому клубу под названием «Нет пределов обучаемости», во многом созвучный представленной читателю книге А. Печчеи «Человеческие качества». Впервые в руководстве проектом принимал участие наряду с американским специалистом в области образования Дж. Боткином и ученым из Марокко М. Эльманджра представитель социалистической страны, видный ученый и общественный деятель из СРР М. Малица. Основной вопрос, поставленный в докладе, сводится к тому, как помочь людям справиться с проблемами, которые несет им нынешний век стремительных изменений, как мобилизовать их способность осознавать и предвидеть грядущие перемены и приспосабливать к ним свое поведение. В докладе затрагиваются проблемы образования и обучения, подчеркивается важность социальных механизмов, социальных институтов и социальных факторов. Беглый обзор проектов Римского клуба позволяет заметить определенную, пусть медленную и не всегда однозначную, ориентацию в сторону все большего учета социальных аспектов глобального развития. Параллельно с этим в них содержится все более явная критика тех процессов и явлений современной жизни, в которых ученому-марксисту нетрудно распознать черты капиталистического строя, с присущими ему социальным неравенством и отчуждением личности, прагматической ориентацией, безработицей и неумением в полной мере использовать человеческие возможности. Рассматривая особенности нынешнего этапа в развитии человеческой цивилизации, А. Печчеи характеризует его как поворотный пункт в истории и призывает к коренному пересмотру целей и критериев развития, всей системы ценностей современной западной цивилизации: «Истинная проблема человеческого вида на данной стадии его эволюции состоит в том, что он оказался неспособным в культурном отношении идти в ногу и полностью приспособиться к тем изменениям, которые он сам внес в этот мир. Поскольку проблема, возникшая на этой критической стадии его развития, находится внутри, а не вне человеческого существа, взятого как на индивидуальном, так и на коллективном уровне, то и ее решение должно исходить прежде всего и главным образом изнутри его — 214 —
|