|
Суммируя, скажем, чт> среди экзистнциалистзв сущестуеттнденция искапь одну базовую тму в человеческой жизни Результгт— довольно широкий диапазон предложений, и при эпом разнообразные предложения большей часпью оказываются дополняющими друг друга и согласующимися, а не противоположными Человек по своей сутл беспокоен и превожен, он желаетодновременно и безопасности, и свободы Он спремитя протлвостят своему состянию опиуждения путгм поиска смысла сущестования, когюрый охватлл бы прагическую приаду — спрадание, вину, смерпъ Принимая на себя обязатльспва, человек обнаруживает, что жизнь можетстит тго, чгюбы жипь Одновременно он расширяетсвои собстенные ценноспиые переживания При необходимости! он пожертуетсвоей жизнью, чтзбы сохранились не-котзрые основные ценноспи Он способен принимапъ отеттенност, отечат своими поспупками на вопросы, котзрые стхвитперед ним жизнь Таким способом он поднимаетя над своими собстенными органическими и духовными попребноспями и достигает подлинной самопрансценденции Хопя разные автзры спивят акцент на разные часпи этзй формулы, в целом карпина последоватльна Свободен ли человек? Все экзистнциалиспы говорятнам, чт> человек свободен Давая эттотещ экзиспенциализм резко спилкиваетя с прадиционными взглядами психологии Стлкновение вызвано радикальным различием в уровне, на копиром спавипся вопрос Экзиспенциализм всегда принимаетпочку зрения субъекпа Человек сам зна-ещ чпо он поспоянно принимаетрешения Будетли он выполнят поручение сейчас или отгожитна попом? Будетли он учится или смопрет тлевизор? Если у него чпо-т> болищ пойдетли он к врачу или усмехнетя и поперпипр Если у него тгчетиз носа (позаимстуем пример у Эпикпепа), спанетли он жаловапъся или будетдоволен, чпо у него ест рукав, чтзбы утрется? Ни один из нас не может предупредит удары судьбы, но мы можем определит свое опношение к ее злобным выпадам Вотчтз говоритэкзистнциализм Быпъ можещ всеведущий Бог заранее знаетнаши решения, 10 В Франкл пишет « Те теории человека, которые ограничиваются самим индивидом, базируются ли они на редукции его напряжения, как в гомеостатической теории, или [на] осуществлении максимального количества имманентных возможностей, как в самоактуализации, при пристальном рассмотрении оказываются недостаточными Автор убежден, что адекватное видение человека может быть сформулировано должным образом, только если оно выйдет за пределы гомеостаза, за пределы самоактуализации — даже за пределы самого человека' — в трансцендентную сферу человеческого существования, в которой человек выбирает, что он будет делать и чем он будет в объективном мире смыслов и ценностей» (Frankl V Beyond self-actualization and self-expression // Journal of Existential Psychiatry 1960 Vol 1 P 17 <Pyc пер Франкл В По ту сторону самореализации и самовыражения // Франкл В Воля к смыслу М Апрель-Пресс, ЭКСМО-Пресс, 2000 С 45—59 >) — 581 —
|