Лекции по современным проблемам психологии обучения

6. ВОПРОС ОБ ЭТАПАХ РАЗВИТИЯ МЫШЛЕНИЯ

Следует отметить, что мышление может принимать частично непонятный или нелогический характер не толь­ко благодаря своему содержанию. Мышление—это вид деятельности. Поэтому его протекание определяется не только внешними источниками (задачей и объективными данными), но II внутренними, а также личностными источниками, т. е. потребностями, влечениями, установ­ками ценностями.

Эти источники мыслительной деятельности необходи­мы, чтобы она возникла. Они мотивируют ее. Чтобы определенная совокупность данных стала для индивида задачей, должна возникнуть потребность, благодаря ко­торой он захочет или испытает побуждение ее решить. Чтобы определенная ситуация превратилась для челове­ка в проблемную, она должна в чем-то подвергать испы­танию его установки и ценности. То, к чему человек без­различен, не ставит перед ним ни задач, ни проблем. Поэтому оно не порождает у него мышления, как бы ни хлопотал об этом учитель. Все дело в том, что мыслит не мышление, а человек. И делает он это тогда, когда что-то побуждает его мыслить.

Педагогические выводы отсюда, по-видимому, ясны. Вместе с тем, эта теснейшая обусловленность мышле­ния потребностями, влечениями, установками и ценно­стями человека, его желаниями и страстями, чревата серьезными опасностями. Она может в определенной мере нарушить связь мышления с реальностью. С этой точки зрения, внутренние побуждения могут выступать, как «шумы», помехи правильному мышлению. Например, они могут продиктовать ему представления и понятия, вообще соответствующие реальности, а отражающие лишь собственные отношения человека к ней (желания, эмоции, мечты). Такого рода искажения мышления на­зывают эгоцентризмом.

Несколько более слабое проявление того же дефек­та — некритичность мышления. В этом случае человек «с ходу» принимает любое возникшее у него (или пред­ложенное ему) объяснение, решение, понимание. Причем не испытывает ни малейшей потребности в их сопостав­лении с фактами, проверке и т. д. Существенно влияют, как мы видели, на ход мышления и установки человека, а также его ценности. Это так называемая ригидность или шаблонность мышления. В этом случае тоже осно­ванием для использования определенного понятия или решения является не их соответствие фактам или задаче, а привычность, соответствие предвзятым ожиданиям или отношениям к действительности.

Во всех этих случаях страдают познавательные струк­туры мышления. Оно перестает выполнять свою основ­ную задачу — давать верные отражения и ориентировку в реальности.