|
2. Очевидное доказательство
В седьмой главе я постарался описать некоторые внутренние
изменения, которые происходят у практикующих латихан. Но есть также
и очевидные для окружающих перемены во внешней жизни
практикующих. После первой волны вступивших в Субуд людей,
которые были подготовлены к этому работой по системе Гурджиева,
появилась новая волна практикующих, которых, в основном, привлекали
явные изменения в лучшую сторону у их родственников или друзей.
Ситуация по меньшей мере сорока человек имеет особое значение в этом
смысле. Среди членов гурджиевских групп было много людей, чьи
мужья, жены, родители или дети были враждебно настроены по
отношению к Работе. Периодически возникали очень тяжелые ситуации,
когда ревность и чувство несправедливости от утраченной близости
делали внутрисемейные взаимоотношения практически невыносимыми.
При этом мы с крайним удивлением отметили, что через месяц или два
после появления Субуда эти "упорствующие" родственники начали
просить принять их в Субуд, поскольку обнаружили явные перемены к
лучшему у тех, кто стал практиковать латихан.
Вторая группа случаев сопряжена с некоторым числом умственно и
эмоционально неуравновешенных людей, пришедших в Субуд. За
исключением самого Пака Субуха и его индонезийских помощников, все
восприняли их приход несколько настороженно и с опасениями. Мы
боялись, что стимул латихана может вызвать у них перевозбуждение,
вспышки маниакальных состояний и истерии. На самом же деле
произошло обратное. Хотя реакция и не была всегда одной и той же, в
большинстве случаев латихан оказывал успокаивающие воздействие на
возбудимых людей и вызывал явное улучшение у страдающих легкой
степенью шизофрении и маниакально-депрессивными психозами.
С другой стороны, случалось и так, что некоторые внешне
нормальные и уравновешенные люди начинали на латихане проявлять
симптомы глубоко запрятанного беспокойства. Воздействие латихана
было похожим на должным образом проведенный психоанализ без
серьезного недостатка последнего, который заключается во впадении
значительной части пациентов в зависимость от психоаналитика. Тем не
менее возможности Субуда в сфере психопатических состояний до сих
пор остаются практически совсем не изученными. Однако в данном
случае меня прежде всего интересует то впечатление, которое оказывали
на своих знакомых и родственников те люди, которые раньше
отличались неуравновешенностью, но, начав практиковать латихан,
стали относиться к жизни с гораздо большей уверенностью, чем когда-
либо.
Здесь я должен упомянуть и еще об одном весьма любопытном
обстоятельстве. Оно связано с реабилитацией преступников. Хотя
подобных случаев в Англии и не было, мы слышали о нескольких
преступниках в других странах, включая нескольких наемных убийц,
которые пришли в Субуд и были полностью избавлены от влечения к
воровству, разбою и убийствам. Поскольку проблема преступников, как
правило, заключается не в отсутствии желания измениться, а в
неспособности устоять перед лицом искушения, нет причин, по которым
бы преступник не мог попросить и получить латихан и обрести через
него недостающие силы.
— 62 —
|