О Субуде

11. Три высших составляющих души

Полноценный человек, или человек пятого уровня, не является
исключительно продуктом эволюции. Пак Субух неоднократно
подчеркивал, что пятая сила – это сверхчеловеческая сила. Она не
относится к человеческому миру и нисходит на человека свыше, когда он
готов к этому и когда он нужен. Я уже упоминал о том, что в
наступающую эпоху на земле может появиться 70 000 людей,
наделенных пятой силой души. За пятым уровнем следует гораздо более
высокий уровень истинно Священной Сущности сострадательной души.
Пак Субух говорил, что одна такая душа способна спасти миллион
других. Седьмая, то есть высшая сила исходит непосредственно от Бога.
Это душа, которая отличает великих Пророков от всех других существ,
когда-либо появлявшихся на земле.

Таким образом, у нас есть полная схема, отображающая все стадии
эволюции, доступные душе человека. На вершине своего совершенства
человеческая душа семерична. Тем не менее низшие души могут быть
собраны и оставлены в качестве покрова. Три высшие души превосходят
индивидуальность и могут входить во много человеческих форм
одновременно. Душа Святого может войти в тысячи людей и привести
их к тому глубокому единству, которое называется Единством Святых.

==================================

1 - Гурджиев различал сознательную, чувствительную и телесную (автоматическую) любовь. Здесь речь идет о последней разновидности, которая основывается только на типе и полярности. См. Дж. Г. Беннетт, Энергии, стр. 53 (прим. ред.).

2 - См. по этому поводу замечательную работа Митрополита Антония Сурожского "Жизнь, болезнь, смерть" (прим. ред.).

3 - В Западной Церкви, в отличие от Православной, крышка гроба на панихиде все время остается закрытой (прим. перев.).

* * * *

Глава 9

ПЕРСПЕКТИВЫ СУБУДА

1. Настоящее чудо Субуда

Среди бури различных впечатлений о Субуде и его многообразных
проявлений особняком стоят два несомненных факта, имеющие
огромную важность. Один заключается в реальности контакта, а второй
– в его независимости от какого-либо конкретного человека, даже от
самого Пака Субуха. Я некоторое время скептически относился к
Субуду, поскольку не верил в возможность такого феномена, и ничто из
известного мне не говорило о том, что нечто подобное могло
происходить когда-либо ранее в истории человечества. Тем не менее,
когда я своими глазами увидел, что более тысячи людей могли получить
контакт, просто попросив об этом, я был вынужден признать, что
свершилось чудо. При этом под "чудом" я подразумеваю
непосредственное вмешательство Силы Святого Духа в человеческую
жизнь, для того чтобы произошло событие, которое, хотя и не
противоречит законам природы, все же не могло бы быть осуществлено
никаким естественным образом, включая проявление воли человека.
Кроме того, существует еще одно обычно остающееся без должного
внимания свойство чудес, а именно их удивительная своевременность.
Чудеса не происходят спонтанно, без очевидной подоплеки или причины
или просто когда кому-нибудь этого очень хочется. Они происходят,
только когда в них возникает необходимость как в способе укрепить веру
людей. Я уверен, что отдельные, или единичные, чудеса происходили и
происходят до сих пор и что они всегда своевременны и эффективны. В
то же время массовые чудеса, подобные тем, которые приписываются св.
Бернарду из Клэйрво, наверняка являются следствием массового
внушения, и их не следует в данном случае принимать во внимание.

Чудеса, происходящие в рамках Субуда нельзя назвать единичными,
и вместе с тем их нельзя объяснить массовым внушением. Со мной это
произошло, когда я был в одиночестве, и кроме того чрезвычайно
скептически настроен относительно возможности какого-либо
существенного изменения человеческой природы, иначе как путем
сознательного труда и намеренных страданий. Мне потребовалось почти
два месяца непрерывных занятий латиханом, чтобы убедиться в
реальности произошедшего чуда. Те, кто вместе со мной принимал
участие в этом эксперименте в течение нескольких месяцев до приезда
Пака Субуха в Англию, были людьми, долгие годы приучавшими себя к
беспристрастному самонаблюдению и которые настолько осознавали всю
сложность подлинной внутренней трансформации, что даже начинали
сомневаться в возможности следовать гурджиевской системе без его
личной помощи и руководства. И все же латихан заставил нас отказаться
от твердо укоренившегося в нас убеждения, что не существует простого
способа развить потенциальности, скрытые в человеке. Это не означает,
впрочем, что мы вообще сомневались в возможности собственно
развития или в том, что эта возможность даруется Волей Божьей. Мы
сомневались только в возможности найти способ, который бы
действительно подходил для нас в нашем состоянии на тот момент.

Даже когда мы на собственном опыте убедились в действенности
Субуда, мы все еще с прежней предвзятостью полагали, что для латихана
требуется подготовка и что получить контакт мог только тот, кто уже
проделал долгий путь к осознанию собственной ничтожности и был
готов просить о помощи, не ожидая легкого выхода из своей ситуации. И
снова мы увидели, что чудо было гораздо грандиознее, чем мы могли
себе вообразить. За два месяца, проведенных Паком Субухом в Англии,
более пятисот человек попросили передать им контакт, и получили его.
Среди них некоторые, с небольшим опытом или вообще без опыта
духовных поисков, добились более очевидного и быстрого прогресса,
чем люди с явным преимуществом в подготовке, интеллектуальных
возможностях, активности и настойчивости. Таким образом, все наши
планы постепенного распространения Субуда, начиная с небольшой
группы тщательно отобранных серьезных людей, пошли прахом.

То, что произошло впоследствии, было тем самым взрывом, который
я привык считать первой стадией любого грандиозного продвижения
вперед как в эволюции природы, так и в эволюции человека. Более того,
я не видел в происходившем ничего противоречащего естественному
порядку. Я хорошо знал, что те силы, которые появлялись у
практиковавших латихан людей, скрыты в самой природе человека.
Чудо же заключалось в том, что процесс начинал явно и легко набирать
обороты просто, если человек об этом просил. Вместе с тем я убедился в
несостоятельности моих прежних опасений. В Субуде нет фикции
получения "чего-то ни за что" и не нарушается тот принцип, что за все
стоящее нужно платить. Человек должен жертвовать и страдать, но
сознательно и намеренно, поскольку он понимает, куда идет и что
следует делать 1 . Приходится взваливать на свои плечи колоссальный
груз, но человек понимает причину этой необходимости и получает
необходимые силы, чтобы нести его.

Таким образом, перед нами тотальное чудо. Перед человечеством
раскрылась новая возможность, возможность, которая выходит за рамки
нашего понимания и которую бы мы никогда для себя не открыли сами.
Отдельные случаи можно было бы просто объяснить. Исполнение
пророчеств и предсказаний не слишком убедительно для скептиков.
Случаи исцеления болезней, которые произошли на наших глазах за
последнее время, мало что из себя представляют в качестве
доказательств. Странное стечение людей со всего света может вполне
быть названо совпадением. Однако есть и необъяснимый факт, а именно
то, что за шестнадцать месяцев более трех тысяч людей обнаружили в
себе действие новой силы, в могуществе и благотворности которой у них
не возникает никаких сомнений. Более того, они утверждают, что эта
сила совершенно не зависит от присутствия самого Пака Субуха и что
она действует во всех людях, которые об этом просят и способны
отбросить собственные мысли и воображение.