|
7. Обычный человек
Субуд не послан исключительно интеллектуалам или тем, кто ищет
для себя некое эзотерическое учение. Его вполне можно было бы назвать
"Путем Обычного Человека". Он не предъявляет никаких требований к
людям, помимо тех, что содержатся в словах "просите и дано вам будет".
Такое прошение не предполагает какой-либо особой подготовки или
особых способностей. В этом смысле у ученого или философа нет
преимуществ перед механиком или кондуктором автобуса, у которых,
впрочем, тоже нет преимущества перед первыми. Видя тех, кто
приходит на латихан, мы словно слышим слова "Поистине, я чувствую,
что для Бога все равны". Иногда возникает даже желание сказать
"Благодарю Тебя, Отче, Господь неба и земли, за то, что Ты скрыл это от
мудрых и открыл младенцам".
Будущее мира зависит от обычного человека. Только он может
изменить ход истории. На это уже не способны великие мыслители и
могущественные правители; их время ушло. Обычный человек
беспомощен, пока остается подвластным массовому внушению и зависит
от внешней поддержки во всех своих делах. Однако во всем мире
обычные люди протестуют. Этот протест не носит политический или
социальный характер. Он вряд ли может привести к революциям или
даже войне, и направлен не против несправедливости и притеснений, а
против тупости жизни. Обычный человек попросил, чтобы ему
разъяснили смысл его существования, и в ответ получил телевизор. Он
лучше своих руководителей знает, что никакие настоящие проблемы
сегодня не решаются, и не настолько горд, чтобы, прося о помощи,
требовать научной или религиозной "ортодоксальности" источника этой
помощи.
Помощь должна быть простой и эффективной, и как раз в этом
состоят два из главных достоинств Субуда. Следовательно, можно
надеяться на то, что, если Субуд доступен для обычных людей всех
стран, то именно они и составят основную часть практикующих.
Здесь я хотел бы рассказать вам об одном разговоре между Паком
Субухом и небольшой группой влиятельных в Германии людей, которые
убеждали его поначалу ограничить распространение Субуда до круга тех,
кто мог бы "воздействовать на массы". Они сказали, что такие
общепризнанные лидеры не пожелали бы разделить латихан с простыми
людьми без образования, но эти последние охотно последовали бы за
руководством. Они уверяли Пака Субуха в том, что в Германии витало
ощущение, что должно произойти некое духовное возрождение, и если
Субуд будет нести на себе печать одобрения со стороны громких имен,
то он распространится по Германии в мгновение ока.
Пак Субух ответил, что, в любом случае, ему было запрещено
отказывать кому-либо из приходящих в Субуд, но, даже если бы этого
запрета не было, основу Субуда должны составлять обычные люди. Пак
Субух также добавил, что, когда ему было тридцать шесть лет, один из
Раджей Явы предложил ему стать его советником по реорганизации
государства. Пак Субух отказался, сославшись на то, что это отдалило
бы его от обычных людей.
Миру сегодня прежде всего требуется, чтобы обычные люди всех рас
и народностей вновь обрели веру в Мудрость и Силу Бога и чтобы
возродилась вера в Провидение. Только таким путем "силы внутреннего
мира" могут быть приведены в равновесие с "силами внешнего мира". В
связи с этим мы должны быть особенно рады пути и методу, который
открыт для всех, кто об этом просит, и которому можно следовать при
любых условиях жизни. Для организации Субуда нужны только
подготовленные помощники, которые должны нести бремя передачи
контакта, и помещения, где можно было бы проводить латихан. В то же
время механизм цепной реакции позволит процессу идти в ногу с
любыми масштабами запросов.
— 67 —
|