|
Клеши развиваются в строгой последовательности и связи с соответствующим агрегатом. Таким образом, агрегат, образовавшийся как: Физическая форма тела (рупа), которая всегда находится в неведении, соответственно и образует клешу, именуемую - Неведение. Ощущения в органах чувств создают клешу Эгоцентризма, иллюзию «Я», с разделением на «моё» и «чужое». Намерение действовать тяготеет к Гордости (к своему), и Зависти (к чужому). Группа сознаний тяготеет и создает клешу Любви (к своему, приятному). Первичное сознание образует клешу Гнева (к чужому и неприятному). Все указанные психические факторы возникают в уме, по причине желания получить удовлетворительный результат, и нежелания - неудовлетворительного. Однако неудовлетворительных ситуаций не избежать, и они становятся причиной страданий, но личность не желает их знать, и находится в неведении относительно безличности самих агрегатов, составляющих базу чувствующего существа. Неведение (своей природы) перекидывается и на ум, который теряет ясность и затуманивается обусловленностью и ложными представлениями об отдельности своей личности в виде «Я», которого нет ни в одном безличном агрегате. Наиболее трудной для обычного человека оказывается задача, в условии которой заложен отказ от существования личности - «Я». Поэтому для начала следует понять, что агрегат, например тело, безличен и характерен для любого существу, поэтому и орган чувств, например, глаз, есть частное, связанное с общим зрением, и не принадлежит отдельной личности. Если человек не открыл для себя один из трех видов страдания - иллюзию «Я», то он не может быть истинным буддистом. Поэтому все дисциплины буддийского пути нацелены на то, чтобы развить такое понимание, которое преодолевает чувство своей отдельности. Ведь, когда мы летим на самолете, то видна вся масса облаков над которыми мы летим, а не только маленькая ограниченная картина отдельного облака. Именно свои оболочки тела производят иллюзию отдельности, из которой вырастает все незнание в мире. Буддисты называют это неведение злом. Неведение образует непрерывную цепь причинно-следственных связей, которые ведут к перерождениям и смертям. Эта цепь выражена таблицей, которая приведена в приложении 1: - «Колесо круговорота бытия» в 12 звеньях цепи взаимозависимого происхождения. Законы Будды, конечно, не ограничиваются 4 Благородными Истинами. Из этих Истин вытекает восьмеричный Путь, который состоит из действий, ведущих к полному освобождению - Нирване. Эти действия таковы: — 7 —
|