|
слабости ума, неспособного остановить поток мышления, зависимости ума, цепляющегося за вещи и события и зависящего от них, разрушительности ума – его смертоносности. Признав эти несовершенства, ум будет стремиться к освобождению от них, но это освобождение не может состояться до тех пор, пока он будет цепляться за идею личного «Я». Идея «Я» о якобы своей отдельной личности захватила ум по той причине, что он не знает и не ведает об аргументах, которые рассеивают иллюзию этой идеи и открывают ясную структуру подлинного ума. Подлинный ум обладает пустотой, сквозь которую ясно видно всё, чем наполнен этот мир. Из качества ясности ума вытекает его познающая способность, которая способна прозреть свою бесформенность, то есть - пустоту. Для того чтобы прояснить ум до состояния абсолютной ясности человеку следует познать причины бытия, которые наполнены страданиями. Единственной причиной бытия является желание. Желание всё осмыслить, почувствовать, изменить. Вся природа стремится к осмыслению своего существования, а стало быть не лишена смысла (существования). Указанная причина неизбежно образует следствия, то есть: желание всё осмыслить требует органов мышления, желание все почувствовать образует органы чувств, а желание все изменить образует организм человека, способного к деятельности, движению и изменению природы. Таким образом, закон причинно-следственных связей (кармы) создает самоорганизацию следствий в форме органов, наследующих причинный организм человека. Самоорганизация образует элементарные агрегаты (скандхи), которые возникают в строгой последовательности от причины - желания. Так, сначала само организуется физическая форма, тело - агрегат (база) для создания в нем органов чувств и в контакте их с объектами возникают ощущения материального мира - эмоциональный агрегат, порождающий в определенные представления ума, различающего и создающего знания (сознание) исключительно на основе физической формы и ощущений восприятие, которое по причине желания создает намерение сознания к действию - агрегат психических факторов, образующий способность к изменчивости ума, органов чувств и формы, которые образуются в элементарную группу сознаний при контакте, например, глаза с окружающими его объектами возникает сознание зрения, при контакте уха со звуками возникает сознание слуха и т.д., образующие в совокупности: первичное сознание существа. Первичное сознание не избавлено от так называемых клеш. Клеши - это инфекционные болезни ума, которые являются следствием скандх. — 6 —
|