Большое руководство к этапам пути Мантры. Том 3

лишь дурную участь», – говорит Будда.

Поэтому получите посвящение у хорошего учителя.

«Получив посвящение, ищешь глубоких наставлений,

ищешь их везде, по всей земле, но истинно

полезнейшее руководство – обязательства; без них ты

подобен старому дому с разрушенным фундаментом.

Если, вполне созрев, соблюдаешь обязательства,

достигнешь [Цели] в течение шестнадцати жизней,

даже не опираясь на глубокие наставления к двум ступеням», –

сказал благодетельный Друг существ (Будда).

Я мало знаю и не имею глаза мудрости,

но, обнаружив такие прекрасные изречения в чистых тантрах,

молю всех, сложив ладони:

«Получите посвящение и соблюдайте обязательства».

Это речь знатока сути тантр. Я тоже так молю.

Ознакомить с требованиями [обязательств и обетов] – обязанность учителя. Если учитель их не разъясняет, это его недостаток. А если ученик не исполняет разъясненного, – это его беда.

С обязательствами ознакомьтесь из других [текстов; например – из] «Пятидесяти [строф почитания] Учителя» и «Разъяснения коренных падений», где они подробно описаны. Узнав, изо всех сил старайтесь исполнять общие требования, а особенно – коренные обязательства и самые важные среди них – обязательства перед учителем. Ведь обеты, которые вы приняли, призвав в свидетели учителя, героев и йогини, ни в коем случае нельзя нарушать.

Как, исполняя обязательства, осваивать путь

Здесь две [части]: знакомство с путем благодаря слушанию и размышлению; практическое освоение узнанного.

Знакомство с путем благодаря слушанию и размышлению

Что дальше делать тому, кто, получив посвящение, правильно соблюдает обязательства и обеты? – Сказано в «Высвобождении семи украшений»:

Сначала при помощи мудрости слушания

познавай слова тантр.

Затем при помощи мудрости размышления

учись связывать слова в смысл.

То есть перед тем, как самому практиковать и другим указывать путь, необходимо искать безошибочных знаний, слушая [наставления] и размышляя. Ведь не можешь учить других тому, чего сам не знаешь. Также нет практики без знания. Практикуешь то, что знаешь. Но, если знания ошибочны, практика тоже будет неправильна. Безошибочная практика зависит от безошибочных знаний.

Так говорится и в «Жемчужном ожерелье» – толковании трудных мест «Хеваджры»:

Неразумные не слушают. Без выслушанного не бывает обдуманного.

Без этих двух нет йоги, а без йоги не бывает сиддхи.

И в «Ясном толковании трудных мест “Пяти ступеней”» сказано:

Если есть оба – мудрость слушания,