|
А. Терентьев
Практика Ануттара-йога-тантр (Главы 11-14) Необходимость обеих ступеней для осуществления Пробуждения Как, став подходящим «сосудом», соблюдать чистоту обязательств и обетов Получивший посвящение человек может подумать: «Что делать в первую очередь?» [Прежде всего –] старательно соблюдать обязательства и обеты, принятые во время посвящения. Тогда, созерцая круг Мандалы и осваивая другие наставления к двум ступеням, достигнешь сиддхи. В противном же случае – когда соблюдением обетов пренебрегают – сиддхи не достичь, даже усердствуя многие кальпы. Как сказано в «Самвародае»: Затем старайся исполнять обязательства, как было разъяснено. Только так – не иначе! – достигнешь [сиддхи], – став «сосудом», созерцая Круг и осваивая прочие этапы при помощи истинных, прекрасных наставлений. И в «Отождествлении» говорится: Не введенные в Мандалу, пренебрегающие обязательствами и не знающие тайных основ ничего не достигнут, сколько бы ни старались. И в «Вершине [ваджры]»: Да хоть и сто кальп усердно практикуя в этом мире, ничего не достигнут, четыре [вида] личностей: не породившие бодхичитты, сомневающиеся, не исполняющие указаний и лишенные веры. Кроме того, став, благодаря посвящению, подходящим «сосудом», необходимо безотлагательно [получить от учителя] руководство к требованиям [обетов]. Как сказано в «Пятидесяти [строфах почитания] Учителя» (49): Затем, получив [наставления к] мантрам и прочему, ставший «сосудом» для святой Дхармы пусть изучит четырнадцать коренных падений и воздерживается от них. В «Самвародае» сказано: Если желаешь высших сиддхи, постоянно исполняй обязательства, даже если это потребует жизни, даже под угрозой смерти. И во втором [разделе] «Сети иллюзий» говорится: Теперь укажу обязательства. Отныне ты, сын, не презирай святой Дхармы, бодхичитты и учителя даже во имя сохранения своей жизни и семьи. Уважай ваджрных братьев и никогда не испытывай к ним ненависти, недружелюбия или равнодушия. То есть обязательства и обеты необходимо соблюдать, будучи готовым пожертвовать жизнью ради этого. Так нужно стараться. Особенно говорится: если оскверниться коренным падением, оно оказывает пагубное влияние на душу, и рождение в ней достоинств сильно затрудняется. Поэтому нужно очень усердно избегать этого. Старайтесь не оскверниться и другими падениями, а если ненароком осквернились, исправляйте их исповедью и обещанием так больше не делать, следуя Дхарме. — 5 —
|