Фрагменты беатотерапии

Негативные болезненные душевные состояния, такие, как тоска, печаль, обида, в психологии и психотерапии подробно изучались, существует масса убедительных концепций отно­сительно природы этих состояний, но они объясняют пережи­вания людей вообще, изучают обобщенного человека или группы людей.

Важно ли это? Очень. Но в беатотерапии изучаются пере­живания конкретного человеческого существа, именно по­этому отдается преимущество субъективному отчету.

Сигналом опустошенности сосуда беатума является ду­шевная боль, душевный дискомфорт.

Важно еще раз напомнить, что динамика состояния беату­ма в аспекте душевной боли может быть понята только на ос­нове принципа относительности. У каждого человека своя боль, и не важно, по каким причинам она возникает. Душев­ная боль — индивидуальное субъективное переживание.

Состояние беатума оказывает существенное влияние на все психические функции, деятельность, сознание и поведе­ние человека. Интересно рассмотреть влияние переживания беатума на самооценочный процесс.

Переживание беатума не знает линейной шкалы.

В противоположность этому к самооценкам может быть применен принцип шкалирования.

Самооценка — это оценка себя по сравнению с другими. Существуют разнообразные самооценочные шкалы, и можно экспериментально показать, что у одного человека самооцен­ка высокая, у другого низкая, у одного завышенная, а у дру­гого заниженная. Можно сравнивать самооценку с объектив­ными достижениями, с внешними оценками, самооценка мо­жет [с. 115] быть когнитивной, эмоциональной, или в виде образов. Себя можно оценивать по самым разным шкалам: здоровье, красота, ум, счастье.

Каковы взаимоотношения субъективного переживания полноты Бытия, беатума, и качества самооценочного процес­са? Как будут оценивать себя люди по разным шкалам в за­висимости от полноты переживания беатума?

Во-первых, если в какой-то момент человек испытывает чувство полноты Бытия, полное переживание жизненных сил, у него будет адекватная самооценка, он сможет реально оце­нить свои успехи и свои неудачи.

Во-вторых, при оптимальном для человека переживании полноты Бытия он начинает себя оценивать по разным, по многим шкалам.

Человек способен быть точным в анализе своих достиже­ний, может спокойно сравнить себя с другими. Даже анализи­руя какой-либо конкретный случай, может увидеть себя в бо­лее широком контексте: вспомнить, что в мире есть он сам, и есть его друг, который большего добился, а есть Микеландже- ло. Человек обретает способность спокойно признавать пре­восходство других, способность к расширенному самооценоч­ному процессу, растет критичность и адекватность самооце­нок.