Фрагменты беатотерапии

Убийство совсем не обязательно представляет действия с пистолетом, верёвкой, кинжалом или ядом. Психологическое убийство гораздо более тонкая вещь.

Например, оно незаметно совершается, когда женщина с опустошенным переживанием Бытия, фрустрированная, не­удовлетворенная, несчастная, совершившая много ошибок, [с. 113] реализует бессознательную стратегию убийства жизненности по отношению к своему ребенку.

К сожалению, так часто случается в обыденной жизни и обнаруживается в беатотерапевтическом анализе: вне беатума убийство вползает именно там, где декларируется любовь, проявляясь более всего тогда, когда мы эмоционально откры­ты, зависимы, привязаны.

Здесь уместно процитировать евангельскую максиму, что любя другого, любим и себя, ненавидя другого, ненавидим и себя, и наоборот, только из любви к себе можно научиться сознательной любви к другому.

В беатотерапии действует и полно проявляет себя прин­цип, состоящий в том, что переживание полноты бытия, беа­тум притягивает успешную, победную жизнь. Не обстоятель­ства, но состояние беатума творит счастье.

В этом вся сложность диалектики человеческой души.

Вспоминается случай из практики беатотерапии. Юноша, страдающий лейкемией, настолько сознательно и высоко, с бытийной полнотой сосуда беатума переживал это тяжелей­шее заболевание, что создал группу молодежи — больных этим заболеванием, которая помогала людям в их повседнев­ных заботах, давала возможность ценного для них группового общения. Переживание беатума этого умирающего человека было настолько полным, его контакт с Бытием в себе был на­столько глубок, что жизнь этого юноши стала поучительной и вдохновляющей для многих здоровых людей.

Но встречаем и другие примеры. Еще один клиент — ин­валид, лишившийся ноги во время аварии на производстве, утратил переживание полноты бытия в себе. Постоянно ис­пытывая душевную боль, он буквально терроризировал своих близких, угрожая суицидом, делая свою и их жизнь все более невыносимой.

А другая клиентка, страдающая рассеянным склерозом, потеряв возможность самостоятельно двигаться, изо всех сил сопротивляется недугу. Имея наполненный сосуд беатума, она вопреки болезни испытывает полноту бытия в себе и по­беждает, неся тепло, мудрость окружающим.

[с. 114] Сосуд беатума и самооценка. Интересно проанализиро­вать, как в человеке переживание беатума связано с само­оценкой. Еще раз подчеркнем, что полноту или опустошен­ность беатума сложно измерить объективными методами, но с потрясающей быстротой в моменте, здесь и сейчас, она опре­деляется каждым человеком в субъективном отчете при само­наблюдении. В субъективном восприятии это знание очевид­но: либо человек чувствует себя живущим полно, либо нет.