Фрагменты беатотерапии

Переживание жизненности, наполненности жизненными силами в разное время у одного и того же человека бывает разным. То человек чувствует эту жизненность в себе в пол­ной мере, то это чувство не такое полное. Когда мы счастли­вы, мы ощущаем полноту переживания Бытия, полноту жиз­ненных сил, наш сосуд наполнен. А когда мы чувствуем себя несчастными, проигравшими, когда у нас что-то не получает­ся, мы ощущаем опустошенность сосуда.

Важно осознавать переживание полноты Бытия, потому что оно является определяющим для человека. Необходимо особенно подчеркнуть, что от полноты переживания Бытия зависит функционирование всех психологических систем на­шего душевного мира.

Подчеркнем, что к переживанию беатума следует приме­нять принцип относительности, ведь «сосуд» у каждого свой, разного размера, объема, формы, конфигурации. В результате различная заполненность сосуда жизненной силой создает индивидуальные переживания, и переживания очень разные. Условно говоря, у одного человека объективно много жизнен­ной силы, но в его самоощущении этой силы недостаточно, и он считает, что его сосуд опустошен. А у другого жизненной силы не так много, а переживание жизненности будет полным.

Беатум — не объективная оценка жизненных событий. У человека может быть яркая жизнь, он может быть бизнесме­ном, артистом, ученым, и со стороны кажется, как полно чело­век живет, но его внутреннее переживание опустошено.

Комфортное переживание полноты сосуда беатума зависит от опыта воспитания, прежде всего от опыта взаимоотноше­ний между ребенком и матерью. Материнское влияние опре­деляет не столько собственно полноту сосуда, сколько само [с. 111] переживание, при котором мы чувствуем себя в норме, опти­мально для привычной жизни.

Например, вспоминаются истории клиентов, двух юношей. У одного из них мать — алкоголичка, но сердечная и нетребо­вательная женщина. Его образ жизни весьма скромен, но он — мужчина в доме, проявляющий заботу о матери, исполненный ответственности. Поэтому полнота переживания своей жиз­ненности у него огромная. Другой — мальчик из благополуч­ной семьи, но с «интеллигентной» матерью-преследователь- ницей, которая педантично фиксировала ребенка даже на са­мых малых промахах и ошибках. Придавленный чувством «без вины виноватого», он переживал болезненно ощутимый недостаток жизненной силы.

Чтобы точнее понять принцип относительности в изуче­нии беатума, рассмотрим два состояния человека.