Фрагменты беатотерапии

Еще один пример. Мужчина в коридоре офиса встречает незнакомца, который ему доброжелательно улыбается. Чело­век, испытывающий душевную боль, начинает судорожно ду­мать: «Как-то подозрительно он на меня посмотрел. Что он от меня хотел»? На приятный раздражитель — улыбку — он от­реагировал как на болевой. Ну, а уж если такой человек на работе получил замечание от начальника, то на подобный не­гативный раздражитель он ответит резким усилением боли.

Происходит возрастание душевной уязвимости, когда в общении на психологические раздражители разных модально­стей человек реагирует как на болевые, и его душевная боль увеличивается.

Подобно тому, как мы защищаем свои физические раны, в состоянии повышенной душевной уязвимости независимо от нашей воли и сознания, автоматически, бессознательно сраба­тывают особые формы психологической защиты.

В некоторых психологических школах такие защитные ме­ханизмы общения называются буферами (20; 21; 45; 76; 77).

Ложная личность человека — это некое устройство, маши­на, которая снабжена огромным числом буферов.

В нас срабатывают определенные защитные механизмы, которые уберегают от душевной боли, но их защита символи­ческая, она нефункциональна и даёт лишь временное облегче­ние. Защитные механизмы не наполняют сосуд беатума и не повышают жизненную энергетику.

Сосуд беатума и стеротипы общения. В итоге формиру­ются такие способы и формы общения с другими людьми, при которых боль не чувствуется лишь временно, но переживание [с. 119] беатума не пополняется. Наоборот, сосуд беатума ста­новится все менее и менее наполненным. И постепенно это приводит человека к ощущению проигрыша, несчастья, к нев­розам, к психосоматическим симптомам.

Общение человека с бессознательным использованием за­щитных стереотипов приобретает совокупность негативных качеств:

— люди в общении делаются похожими друг на друга, те­ряют собственную уникальность и индивидуальность;

— на время душевная боль уходит, но скоро, в связи с не­эффективностью общения, с новой силой возвращается вновь;

— возникает переживание чуждости стереотипного сцена­рия общения собственной природе, истинным целям и наме­рениям человека;

— общение теряет творческий элемент, новизну, ориги­нальность и непредсказуемость;

— жизненная энергия буквально утекает, тратится бес­полезно и безвозвратно, человек еще больше утрачивает жизненные силы, а сосуд беатума еще больше опустошается.