Фрагменты беатотерапии

Человек может быть счастливым, наслаждаться собой, признавая достоинства других, строго, серьезно, но спокойно анализируя собственные недостатки. Чем более наполнен со­суд беатума, чем более полно переживание человеком своего Бытия, тем строже его самооценки, тем более критичным он становится, тем больше он способен к адекватному и подроб­ному самооценочному процессу. И наоборот, если пережива­ние своего Бытия человеком опустошается, то тогда его само­оценочный процесс затрудняется, грубо искажается и даже может вообще прекратиться.

Сосуд беатума и самонаблюдение. Рассмотрим, как пере­живание беатума связано со способностью человека к самона­блюдению.

[с. 116] Самонаблюдение — это глубокий, разносторонний, тон­чайший анализ себя по разным шкалам, подход к себе с раз­ных точек зрения, разнообразный взгляд на самого себя. На это способен человек с полнотой переживания жизненных сил, с полнотой беатума.

Если беатум опустошен и человек чувствует душевную боль, то даже от беглого взгляда на свой внутренний мир ему становится еще больнее. И он, конечно, не будет себя дальше разглядывать, потому что боль усиливается.

Именно поэтому в состоянии опустошенного сосуда беату­ма так трудно осуществлять объективное и прогрессивное са­монаблюдение, трудно проводить анализ полученных резуль­татов.

Да, беатотерапия — процесс болезненный. Узнавать прав­ду о себе каждому из нас очень больно, ведь мы верим в об­раз себя, который сами себе создали, который является абсо­лютно ложным и приукрашенным, стереотипно-защитным.

Поэтому на первом этапе беатотерапии важно создать ус­ловия для быстрого пополнения сосуда беатума, иначе ника­кое самонаблюдение невозможно.

Сосуд беатума и механизмы психологической защиты. В состоянии полноты беатума обшение человека приобретает целый ряд особых свойств и характеристик, например, чисто­та посланий возможна только при полноте сосуда, когда чело­век имеет ресурсы к осознаванию себя в процессе общения.

А какие последствия возникают во внутреннем мире и в общении человека, когда его сосуд беатума опустошен и он испытывает душевную боль?

Для понимания динамики происходящих при этом процес­сов полезно провести в мыслимом эксперименте аналогию ме­жду душевной и физической болью. Представим себе, что у че­ловека образовалась рана на руке, обширная, кровоточащая рана, кожный покров нарушен. Проверим, как будет реагиро­вать больная рука, если мы будем обрабатывать её раздра­жителями разной модальности: приятным, неприятным и нейтральным.