Сочинения в четырех томах. Том 2

Такова, в общем очерке, мысль Канта. Вникнем те­перь, каким именно процессом разум приходит к сози­данию метафизики.

Законом всякого опыта служит причинная связь яв­лений. Устанавливая связь явлений и их условий, мы движемся в направлении, куда путеводит идеал науки. Подыскивая к данному явлению условие его, мы тем самым подводим наше опытное суждение под более общее, под правило. Так, для суждения: «все тела измен­чивы» условием будет: «все тела сложны», а правилом: «все сложное изменчиво». Таким образом, правило дает большую посылку, условие его применения — меньшую, а само применение образует вывод. Значит, подыскивая к каждому суждению его правило и его условие, к правилу — его правило и его ус­ловие и т. д., посредством этого ряда просиллогизмов мы движемся по направлению к идеалу науки. И если бы разум удовлетворился этим движением,— шаг за ша­гом, — к правилам все большей и большей общности, то все обстояло бы благополучно, и стремление разума к безусловному только нудило бы нас никогда не удов­летворяться ни одним найденным правилом.

Но этот медленный и бесконечный путь скоро при­скучивает. Разум хочет не пути бесконечного, а данности бесконечной.

«Раз дано явление, то даны и условия его — в с е»,— рассуждает он. «Раз даны все условия, то дано и то, что есть условие всего ряда условий и что, следовательно, само уже никогда не бывает обусловленным, но всегда — обусловливающим». Это требование абсолютной закон­ченности — совершенно справедливо; но именно, — как требование. Покуда разум говорит о своей идее абсолютной целостности условий — он вполне прав. Ра­зум нисколько не погрешает, когда говорит: «Я не могу не требовать абсолютной целостности условий». Но ра­зум делается софистичным, лишь только это свое требо­вание, эту свою идею считает не за требование только, не за идею только, но и за удовлетворение требования, за данность, вне его находящуюся, — за вещь в себе.

В самом деле, умозаключение метафизики от бытия условного к бытию безусловному представляется по следующей схеме:

1

Плато кг C+lJ Нант*. (-/J

Ъчл? $???? 4t$~)Ytа» SM. *"OH- д?^ио . /Л2 ?-rfo ?<.

Из подготовительных материалов к лекциям по истории философии

1

«Если дано обусловленное, то дан и ряд всех его условий, а следовательно,— и само безусловное; обу­словленное бытие дано,— следовательно, дано и бе­зусловное» *\

Но это умозаключение есть лже-заключение, — что в логике называется quaternio terminorum2*. Ведь тут сло­во «дано» употребляется в разных смыслах. «Если дано обусловленное». Как «дано»? — Конечно, как вещь в себе, метафизически: в самом деле, большая посылка есть посылка метафизическая и только в сфере метафизики имеет она смысл. В меньшей же посылке говорится: «Но обусловленное дано». Как? — Эмпи­рически, как явление. А значит, из двух взятых посылок нельзя извлечь никакого заключения, ибо они не имеют общего среднего термина.