Что же можно сказать о состоянии человека после того, как он побывал в роли подопытного кролика (да еще и пребывает пока в этой роли) во всех экспериментах уходящего, находящегося под нами и давящего нас века. Об одном из экспериментов довольно мрачно заметил Борис Пастернак:
Хорошо, что телегой, а не впередлетящим паровозом. И вовсе не праздний вопрос: как советскую педагогику и психологию превратить в педагогику и психологию? Как советскую науку превратить в науку? Неужели снова революционные реформы? Не разумнее ли сделать передышку от реформ, от методологии и идеологии? Нужно время, чтобы от всего этого прийти в себя. Не разумнее ли попробовать просто осмысленно жить и не суетиться? Не метаться между Западом и Востоком, теологией, астрологией, мистикой и рациональностью. Бессмысленно стряхивать с себя прошлое. Не стряхивается! Столь же бессмысленно строить с кондачка новое светлое будущее. Уже одно построили! Что же в такой ситуации может быть осмысленным? Этому посвящена книга Ф. Е. Василюка “Психология переживания”. Автор задумался над тем, что можно сделать, когда сделать ничего нельзя, когда ты в патовой или в шоковой ситуации? Ответ дан в такой же степени банальный, в какой и глубокий. Ситуацию надо пережить осмысленно. Само не перемелится. Ф. Е. Василюк вслед за З. Фрейдом говорит о пользе “работы печали” (а не “плача Ярославны”), поскольку ее итогом может быть образование новых, взамен утраченных жизненных смыслов. Для искусства, литературы, философии и психологии, особенно второй половины XX в. этот сюжет стал не столько классическим, сколько, к несчастью, постоянным и обыденным. XX век может быть признан рекордсменом по утратам общечеловеческих ценностей и смыслов, по идиотизму сконструированных взамен, по варварству в их навязывании и бесплодности поисков новых смыслов. Однако это не основание для их прекращения. Может быть, науке и практике полезно опечалиться, посмотрев на плоды трудов своих, кстати приводивших не всегда к плачевным результатам. Полезно перестать прислушиваться к бойким, суетливым и нечистым на руку пророкам. От них давно тошно. Переживание, работа печали, размышление — дело сугубо личное. Но поводырь или посредник в такой работе необходим. Нужен и слушатель, чтобы выговориться. Можно взять в посредники Господа, погрузиться в Библию, в Талмуд, в Коран, что само по себе неплохо — духовно отрезвляет. Но это не всем доступно. Дай Бог сначала сменить атеизм на веротерпимость. Можно искать и другие пути. На один из них я пытаюсь встать сам и приглашаю других. — 8 —
|