|
Леппосги ,ЄЛІ'СТВа **ЫЛн только знания~ хотя и определенной нанрав-^равл"1"11 *^ги знания должны были принести братьям возможность * стихийными силами Природы, под которыми должно но- нимать вовсе не цунами и землетрясения (хотя кто знает?), а те которые позволяли бы личности использующего зги знания над собою, чтобы приблизить свои возможности к позможн Бога. Чего они могли этим добиться? К.П. Блаватскля в своих зп нитых трудах подробно раскрывает, шаг за шагом, всевозмо аспекты деятельности посвященных, и мы постепенно выясн что сила Божественного Света, к которой стремились не только зепкрейцеры, но и другого рода оккультисты, использовалась столько в первую очередь, сколько исключительно ради о цели — познания мира и самого себя, причем оккультизм пред-гает получение глобального знания, или знания о макрокосме, ко через микрокосм, то есть через самого адепта (самого себя). Но еще вернемся к «профессиональной» деятельности розенкре/ ров. А пока посмотрим на характер и порядок построения их дена. Продолжение стандартной истории Опять дадим слово А.П. Соловьеву: ••Братья свято чтили законы Ордена. Они продолжали со сокровенные зияния, делились ими друге другом, пополняя мым новые страницы Великой Книги Природы, учились преод ватт, ограниченные возможности материального мира, овладе-сверхъестественными способностями, которые позволяли им п вать одновременно в двух мирах: их физические тела были ма альны, в то время как сами они обитали в астральном, неподве ном ни временным, пи пространственным ограничениям. И в таком теле они могли проникать в неведомый мир Приро именно там, в духовном воздухе древних — археусе, они, не д' пые для непосвященных, находили свой Храм. Братья продолжали собираться в своем Доме, кроме тех. кого пс было в этом мире. Они не знали, где находился их Пр ный Отец и Брат. Однажды в четверг, на восьмой неделе после хи. в очередной день встречи, братья решили привести в пор пис:: накопившиеся за прошедшее время, и расширить Дом, роив еще одно помещение для хранения увеличивавшихся с 11В м новых записей и манускриптов. Они старались предусмотреть Г°а°М тот отучай, если бы им пришлось исчезнуть навсегда. Знания "^окровиша. предназначенные миру, по их мнению, должны когда-то быть восстановлены». Речь идет о событии, которое поджидало братьев Ордена уже в далеко не самом начале деятельности Братства Розы и Креста. Хронологически оно относится ко времени явно после 1484 г. Потому что, начав ломать некую подвальную степу Дома Святого Духа, они вдруг обнаружили за нею— усыпальницу, в которой покоилось тело Христиана Розеикрейца! Далее идет пересказ легенды, которую донесли до нас «классические» розенкрейцеры XVTJ в. Но прежде приведем текст представленный А.П. Соловьевым, вероятно, гораздо более близкий к «классическому», ибо повторяется многими авторами почти без изменений: — 238 —
|