|
Вернемся к рассказу. А.П. Соловьев в статье -Зазеркалье розе рейцеров» пишет о Братстве Розы и Креста: „ «Из Устава следовало, что: лечение должно было проводиться за плату, а руководствоваться велением сердца и гуманными при нами; каждый должен подготовить себе достойного ученика, е чтобы в случае ухода из жизни наставника ученик продолжил бы жение Братству; братья Ордена не должны иметь никаких ви отличительных знаков и специальных одеяний, чтобы ничем не деляться среди других: все члены Ордена должны ежегодно и дить в Дом Святого Духа. Их отличительным символом стала грамма Г4.С. Члены Братства должны оставатіля неизвестными а все знания, приобретенные и накопленные Орденом, сох ся в тайне сто лег. Для ускорения написания основных документов братья при ли еще четырех человек, которые обязались чтить законы Орд работать на благо получения знаний Природы. Так их стало человек. сиса Окончив постройку дома, который они назвали Дом Св Духа, братья завершили создание секретного шифра, которым сывалось трактование Книги М и огромного словаря (в нем все мы мудрости классифицированы во славу Господа). Затем они ли разойтись по свету, чтобы сравнить свое учение с другими править возможные ошибки, существующие внугри их смете доля С нашей (нынешней) точки зрения я мог бы скептически тись уже к самому факту отбытия братьев в разные стороны Вернее, не столько к факту, сколько к подоплеке — «чтобы срав. свое учение с другими и исправить возможные ошибки-. Во-пер изначально само учение предполагает в себе «ошибки», трудно оверить в то. что это учение серьезно. Когда «то ли так, а то ли вовне так» — зтт альтернативу нужно считать ошибкой или же неверном посылом? Если верны все посылы, то все выводы автоматически делаются верными. Иными словами: когда есть законы математиці то если при решении какого-то уравнения ваш ответ не совпал с известным, (допустим, косинус альфа оказался не в числителе, а в знаменателе), это ваша личная ошибка (где-то тангенс с котангенсом перепутали, например), но никак не ошибка самой системы, и уточнять законы математики не нужно. Если братья признавали, и безоговорочно (раз считали свои взгляды «учением»), все выдвигаемые ими же самими постулаты, то не было необходимости отправляться за тридевять земель, чтобы найти у какоі"0-нибудь народа схожее со своим учение, которое было бы более точным, чем их собственное. Тем более что кому, как не Розенкрсйцу, прошедшему Дамкар и Фес, знать, что учепиесму никто просто так не откроет (а тем более семерым его братьям, не сталкивавшимся с другими настоящими магами и чародеями, кроме брата Христиана), что оно держится иерофан-тами и адептами в строжайшем секрете и требует особого посвящения. И тем более что братья не носили никаких отличительных знаков собственного посвящения (Орден был тайным). А почему, сами будучи тайными, они надеялись, что «дополнительные» знания получат вовсе не тайным способом?.. Ну и так далее. Это лишь с ходу пришедшие на ум вопросы, которые можно было бы задать по мере этого вдохновенного повествования, причем — заметьте — только по поводу самых первых шагов розенкрейцеров!.. Однако же вернемся и постараемся принять всерьез то. что говорится исследователями. Обратите внимание: братья розенкрейцеры разошлись по миру • как видно из их договоренности, не собирались сбиваться в актив-Н° Лсиствующую (на благо или во зло — неважно) секту. Таинственность Ордена была необходима им не для подпольной работы во имя * -то планов, схожих с политическими или чисто политических. Ивам! СОХРа,|СПия себя самих и возможности сообща заниматься к. с"УЮш.ими их проблемами. Вот первоначальный облик розен-го . я 'ХОтТ| он и был озадачен «собирательством», объектом это- — 237 —
|