|
— А онито не работают, а играют'. За что же им платить?.. Итак, мы рассмотрели два варианта, два сценария, которые, на мой взгляд, объясняют причину, но которой тамплиеров звали алчными. Третий вариант тоже имеет право был., по он, как вам совершенно ясно, включает в себя сочетание первых двух, а потому не рассматривается. Если кто-то может дать алчности тамплиеров другое, и более правильное, объяснение, мне это доставит огромную радость. Ну а теперь посмотрим, откуда еще могли возникнуть богатства тамплиеров, если не с помощью алхимии. Возвратимся ко времени Собора в Труа. Жнть-пожнвать и добра наживать... Опять припомним, что на Соборе во Вьенне кто-то из сочувствующих рыцарям Храма назвал Собор в Труа. утвердивший Устав Ордена тамплиеров, -Вселенским собором-. Вселенским он быть не мог. и мы об этом уже говорили. Во-первых, на нем были только католики, во-вторых же. он никак не мог носить этого статуса но той причине, что церковных чинов на нем было очень мало, да и те были мелки. чтобы придать Собору статус высокий. Фактически основным и главным событием в Труа было официальное утверждение Ордена и передача магистру его Гуго де Панину полномочий и привилегий, которых Орден Храма до сего момента не имел. Кроме духовных лиц на Соборе присутствовали сами рыцари, а так- 'федставители светской власти. Каков же был состав Собора? Луч-С'Чем Мельвиль, об этом никто не сказал, а потому дадим ей слово: Ссм"'^ва аРхиспископа — Реймсскнй и Сансский. десять епископов. ь аббатов, ученые клирики — мэтры Фуше и Обери Реймсскнй — со множеством прочих лиц, "о которых, - говорит Жан Мишель, трудно было бы рассказать", собрались в Труа. Возглавлял Собор кардинал-легат Матвей Лльбанский. но исгинным авторитетом для Собора был Бернар Клервоский. ибо собрание состояло почти целиком из его друзей, учеников и ревностных последователей. Нет ни малейшей надобности говорить здесь о жизни или трудах св. Бернара, мистика и эрудита, государственного мужа и "Божьего человека". Его призвание дало о себе знать с отроческих лет, и власть над душами людей становилась со временем все более неотразимой. В двадцать три года отказавшись от мира, он почти силой увлек за собой пятерых братьев, дядю по матери, отца, сеньора де Фонтен, три десятка друзей, которые все как один были "люди благоро или образованные". Бернар принял обет п Сито, оплоте цистер анского монашества, откуда он вскоре уехал, дабы основать отдел нис ордена в Клерво. Обладая духовной мощью, строгостью, личным обаянием и многочисленными дарованиями, он скоро стал бесспорным авторитетом Церкви своего времени, не испытывавшей недостатка ни в знаменитых людях, ни в святых. — 224 —
|