Супружеская любовь

9. Потом Ангел — вождь возвратился в Дом собрания к тем, которые твердо уверились в том, что Радость Небесная и Благополучие вечное со-стоит в непрестанном Славословие Бога и в продолжающемся Празднование; ибо они, будучи в Мiре естественном верили, что увидят Бога и что жизнь Небесная от Богочествования называется всегдашнею Субботою. Ангел сказал им следуйте за мною и введу вас в радость вашу. Он ввёл их в небольшой Город, посредине котораго стоял Храм, и все тамошние домы назывались зданиями священными. В этом Городе они увидели стечение людей со всех сторон земли, вокруг лежащей, а между теми людьми многих Священников. Эти Священники встречали приходящих, принимали их, поздравляли—и взяв их за руки, провожали до ворот Храма, а оттуда в здания, состояния вокруг Храма;—вводили их в непрестанное Богочествование, говоря, что этот Город есть предверие к Небу, а Храм городской служит входом к великолепному и пространному Храму в Небе, где Бог молитвами и хвалениями Ангелов славословится вечно. Священники те говорили также, что по здешним и тамошним постановлениям, должно сперва войти в Храм, в котором и пробыть три дни и три ночи, а потом уже входить в домы этого Города, кои и составляют освященныя ими здания,—и таким образом переходить из здания в здание, с собравшимися там молиться, делать громогласныя возглашения и проповеданное разсказывать наизусть; должно всемерно стараться, чтобы ничего другого не мыслить и с товарищами ни о чем ином не разговаривать, кроме о святом, благочестивом и относящемся до религии. После этих слов тех Священников, Ангел ввёл своих спутников в Храм, который был наполнен и окружен многими как из таких, кои в Мiре естественном имели великия звания, так и из простолюдинов. У ворот Храма была поставлена стража для того, чтобы оттуда никто не вышел не пробывши там трех дней. Ангел, обратясь к его спутникам, сказал им теперь второй день как собравшиеся вошли сюда; посмотрите на них внимательно и увидите, как они Славословят Бога. Поглядев на них спутники Ангеловы увидели многих спящих, а которые пробудились, те зевали; у иных, по причине непрестаннаго к Богу возвышения их мыслей, которыя и не возвращались уже в тело,—лица казались как бы отделенными от тела, ибо таковыми они казались самим себе, а потому и прочим у некоторых глаза были как у изступленных от безпрерывнаго устремления их вверх. Наконец, все эти молельщики, ощутив стеснение в груди и утомления духа от досады, отворотились от кафедры и закричали: глохнут наши уши, окончите проповеди, не слышим более голоса вашего и начинаем мерзить звуком. После этих возгласов они встали, и побежав толпою к воротам, сломали их, и напав на стражу, отогнали ее. Священники увидев такия действия молельщиков, пошли за ними, и, став по сторонам их, учили молясь, воздыхая и говоря так Прославляйте Празднование, славословьте Бога, освящайте себя; в этом Небесном предверии посвятим вас вечному Славословию Бога в великолепном и пространном Храме, находящемся в самом Небе,—и так к наслаждению вечным благополучием. Но они не внимали этому и даже едва слышали, по причине тупости, происшедшей от двухдневнаго удручения мыслей и удержания от домашних и торговых дел. Когда же они старались устраниться от священников, то эти, схватив их за плеча и за одежды, принуждали возвратиться в здания, чтобы там договорить проповеданное,—но тщетно; ибо они кричали священникам оставьте нас, мы чувствуем в нашем теле изнеможение до обморока и после этих слов, явились четыре Мужа в белых одеждах и в митрах один из них был в Мiре естественном Архиепископом, а прочие три были Епископы,— ныне же все они Ангелы. Эти четверо, подозвав к себе Священников, сказали им видели мы вас из Неба с вашими овцами, как вы пасете их, пасете их даже до изступлений; не знаете разве что разумеется чрез Славословие Бога и тогда чрез Богочествование в определенные времена? Чрез них разумеется приносить плод любви, то есть, верно, искренно и прилежно исполнять свою должность; это и есть отношение любви Бога и любви ближняго;—это самое составляет союз Общества и благо его; чрез это самое прославляется Бог, и тогда чрез Богочествование в определенный времена. Разве вы не читали таких Господних слов «В сем ПРОСЛАВИТСЯ ОТЕЦ МОЙ, да плод мног творите, и будете ученицы мои ». Иоан. 15-8— Вы, Священники можете быть в Славословии Богочествования, потому, что в этом и состоит ваше звание, доставляющее вам честь, славу и воздаяние; однако же и вы не можете более их пробыть в таком Славословии, если с вашим званием не были бы сопряжены честь, слава и воздаяние.— Сказав это, Епископы приказали стражам ворот впустить всех новопришедших, а бывших уже выпустить, ибо множество подоспело и других таких, которые о Радости Небесной не могли иначе мыслить как то только, что ее составляет непрестанное Богочествование, ибо они ничего не знали о состояни Неба.