Супружеская любовь

8. После этого Ангел возвратился в Дом премудрых из Христиан и из них призвал к себе тех которые верили, что радости Небесныя и Благополучие вечное составляют увеселения Райския. Им Ангел сказал следуйте за мною—и введу вас в Рай—Небо ваше, да познаете те блаженства, в которых вы полагали вечное счастье ваше. Он провел их сквозь возвышенныя Ворота, составленныя из сплетенных ветвей и отраслей знатных дерев войдя же туда, повел их по крытым аллеям со стороны в сторону. Тут был действительно Рай, состоящий при первом входе в Небо, куда впускаются те, которые, будучи в Мiре естественном верили, что все Небо есть один Рай, потому, что оно называется Раем —и кои впечатляли у себя идею, что по смерти есть совершенное успокоение от трудов и что такое успокоение состоит в том только, чтобы ощущать душевное удовольствие—ходить по розам услаждаться вкуснейшими мустами от плода лознаго и ликовать на пированиях — и что таковой жизни нигде нет кроме в Небесном Раю. Шедшие за Ангелом спутники увидели великое множество стариков юношей и отроков также женщин и отроковиц по три и по десяти сидящих на Розовниках (Rosetis) и плетущих венки, которыми Они украшали головы стариков рамена юношей и букетами груди отроков Иные тут собирали с Деревьев плоды и их в кошницах относили к товарищам — другие выжимали в бокалы муст (сок) из виноградных ягод и из вишень—и с удовольствием пили,—иные обоняли благовония от цветов плодов и душистых листьев —иные пели приятнейшия песни, услаждая тем слух присутствующих —другие сидели при источниках и стремящияся из ключа воды направляли в разные виды — иные ходили и беседовали, примешивая и шутки,— иные бегали, играли, и скакали-то в числа-то в круги,—иные входили в беседки для отдохновения там на дерновых одрах кроме этого были там многия другия увеселения Райския. По обозрении всего того, Ангел повел спутников своих по разным окружностям и напоследок к сидящим в прекрасном Розовнике, обсаженном деревьями масличными, померанцевыми и лимонными; сидящие же там качали головами, наклонив их и поддерживая руками плакали и рыдали. Когда спутники Ангеловы спросили их о причине такого уныния, то они отвечали: вот седьмой день как мы пришли в этот Рай; при входе сюда показалось нам что мысль наша возвышена на Небо, и там она наслаждается внутренними радостями благополучия,—но по прошествии трёх дней, благополучия эти приметно начали наскучать и в мыслях наших исчезать,—делаться нечувствительными—и так никакими. По уничтожении, таким образом мнимых наших радостей, мы убоялись, чтобы не потерять вовсе приятности жизни нашей, и потому усомнились в благополучии вечном до того даже—существует ли оно; потом бродя по дорогам и площадям искали ворот которыми мы вошли,—но не найдя их бродили лишь по разным окружностям и спрашивали о том у встречавшихся. Некоторый из встречавшихся нам сказали, что ворот найти нельзя, потому, что этот Райской сад составляет такой пространный Лабиринт что всякий, хотящий из него выйти, более входит во внутренность онаго; почему и приходится вам остаться здесь навсегда: вы теперь в средине этого Рая, где и все увеселения находятся в своем центре. Потом те же, искавшие выхода—спутникам Ангеловым сказали: вот уже полтора дня мы здесь сидим и не надеясь отыскать выхода, расположились на этом Розовнике и смотрим на окружающее нас множество маслин ягод померанцов и лимонов но чем более на них глядим тем пуще ослабевает взор от воззрения, запах от обоняния и вкус от вкушения;—это все и составляет и причину нашего сетования, плача и рыдая, как вы видите. Ангел Сонма, по выслушанию этого, сказал им здешний Райский Лабиринт есть точно вход в Небо,— но я знаю исход и выведу вас Восхищенные этими словами — сидящие встали, обняли Ангела, и вместе с Сонмом его пошли за ним На пути Ангел учил их в чем состоит радость Небесная и Благополучие вечное; он сказал что увеселения райския внешни не составляют надлежащих если вместе с ними не будут и Увеселения райския внутренния; ибо увеселения райския внешния составляют только увеселения чувств телесных —увеселения же райския внутрения производят увеселения побуждений душевных. Если эти не будут в тех то не есть жизнь небесная, потому, что тут нет души; всякое же увеселение, без своей соответствующей души по причине непрестаннаго стремления слабеет делается нечувствительным и томит дух более, нежели труд. В Небе везде находятся Сады райские, от которых также получаются радости у Ангелов и сколько увеселений находит у них душа, столько же радости бывают радостями. Выслушав это, все спутники спросили Ангела: что такое составляет увеселение души и откуда оно происходит? На этот вопрос Ангел отвечал увеселение души есть из любви и премудрости от Господа,—и так как любовь есть действующая, а действует она чрез премудрость,—то по этому самому обе оные обитают в действии, — действие же есть служение. Такое увеселение от Господа втекает в душу, и нисходит чрез высшия и низшия начала мысли во все чувства телесныя и в них исполняется; оттуда радость делается радостию и бывает вечною от Вечнаго, от Котораго происходит. Вы видели Райские предметы, но уверяю вас по истине, что там нет ничего такого, ни даже листочка, чтобы не было из сочетания любви и премудрости в служении, и потому, когда человек в этом сочетании находится, тогда он есть в Раю Небесном—и так в Небе.