Психологическая коррекция смысловой регуляции жизненного пути девиантной личности

руктивно влияет на социализацию личности. Сохранность меха­низмов передачи социального опыта и, в первую очередь, ценнос­тно-смыслового опыта культуры, является всего лишь предпо­сылкой культурно-исторического становления человека в его под­линно человеческом качестве как субъекта собственного поведения и жизни.

Если социальные причины девиаций заключаются в социаль­ной ситуации развития, то психологические причины следует ис­кать в особенностях смысла жизни и смысловой регуляции жиз­ненного пути девиантной личности. Такая позиция утверждается, например, гуманистическими психологами, которые рассматрива­ют социальные отклонения как внешние проявления «недостаточ­ной человечности» индивида [101], в частности, отрезанности от общечеловеческих смыслов жизни [28]. В контексте экзистенци­альной психологии деструктивные девиации поведения и жизнен­ного пути считаются признаками экзистенциального кризиса лич­ности, порождаемого отсутствием или потерей смысла жизни, бло­кированием специфически человеческих потребностей в смысле, вере, самоактуализации, причастности [158; 159; 171]. В этой свя­зи необходимо учитывать, что для подрастающих поколений чело­веческая культура оказывается не «кунсткамерой ценностей пре­жних поколений и не сводом законов, норм, готовых истин, а неис­черпаемым резервуаром прецедентов (человеческих судеб), сотворенных конкретными историческими личностями. Их пере­осмысление, рефлексия и является механизмом творения опыта собственной жизни и ее культурного, духовного смысла» [151, с. 109 - ПО].

В отечественной психологии также разработан целый ряд под­ходов и принципов, объясняющих феноменологию, механизмы и закономерности предметной деятельности, социального поведения и жизненного пути личности. В контексте этих подходов и принци­пов личность описывается в терминах механизмов психической регуляции целостной жизнедеятельности, а личностное развитие рассматривается в единстве с динамикой условий индивидуально­го жизненного пути. Методологическое закрепление это находит в биографическом подходе, который утверждает взаимозависимость личности и ее жизненного пути [1-3; 4; 11; 76; 93-95; 132]. В со­временной психологической науке проблема жизненного пути лич­ности «включает целый комплекс важнейших и теоретических воп­росов, решение которых во многом определяет судьбы самой пси­хологии и ее практическое значение» [13, с. 212]. По мнению ряда исследователей, категория жизненного пути и биографический под-