Лекции по современным проблемам психологии обучения

Любопытно, что количество «упражнений», которые потребовались этим примитивным организмам для на­учения, оказалось таким же, как у многих высокоразви­тых млекопитающих (8—20 повторений)!

Все это свидетельствует о том, что за явлениями на­учения стоят какие-то общие почти для всех живых су­ществ механизмы. Причем в своей основе эти механизмы могут быть настолько просты, что они имеются даже у очень примитивных организмов – без головного мозга и даже без центральной нервной системы.

В чем же заключаются те изменения поведения всех этих существ, по которым мы судим о научении? При всем их видимом разнообразии эти изменения можно свести к следующему. В жизнедеятельности организма, т. е. попытках добыть пищу, спастись от опасности, осуществить акты размножения или выращивания по­томства, одни действия в данных условиях оказываются вредными, другие – бесполезными, а третьи – приводят к цели. В итоге этого опыта, после определенного числа повторений, действия, которые вредят организму или не дают эффекта, возникают все реже. Действия же, кото­рые способствуют выживанию и размножению данного животного в данных условиях, осуществляются при на­личии этих условий все чаще.

Таким образом, научение оказывается механизмом, с помощью которого живое существо приспосабливается к изменениям условий внешнего мира.

Этим научение отличается от инстинкта. Инстинкт – механизм приспособления поведения животного к неиз­менному миру. Иногда инстинктивное поведение может быть чрезвычайно сложным и достигать высочайшей це­лесообразности. (Достаточно вспомнить пчел и муравьев, с их сложным строительством, разделением труда в со­обществе, уходом за потомством и т. д.). Однако в осно­ве этого поведения лежат неизменные врожденные про­граммы. Поэтому, стоит измениться окружающим условиям, как шаблонная слепота инстинкта приводит организмы к массовой гибели. Механизм научения у жи­вотных, дополняя инстинкты, в той или иной степени компенсирует этот их дефект. Что касается человека, то он живет в непрестанно создаваемом им самим и стре­мительно изменяющемся мире. Поэтому, для него основ­ным и, пожалуй, единственным способом приспособле­ния к реальности становится именно научение. И, естест­венно, что оно приобретает столь же сложный, многооб­разный и качественно новый характер, как тот сложнейший мир техники, социальных отношений, материальной и духовной деятельности, в котором живет и в котором действует человек.