Наблюдения за покровом

ВОСКЛИЦАНИЕ, КАК ИЛЛЮСТРАЦИЯ

Как и во многих насреддиновских историях, суфий передразнивает мысли и поведение своей аудитории, чтобы дать ей возможность изучить их, как в зеркале. (См. кни­ги "Подвиги несравненного муллы Насреддина", "Шутки уди­вительного муллы Насреддина").

УСПЕХ В УЧЕНИЧЕСТВЕ

"Способность, а не желание" - самые важные факто­ры в суфийских поисках. Поначалу может явиться вдохно­вение, но только способность делает его эффективным, открывая возможности прогресса на Пути.

ГРАНАТЫ

Все подлинные суфийские учителя испытывают потен­циальных учащихся, чтобы узнать, не желают ли они полу­чить время, внимание, удобства или даже неудобства боль­ше, чем знание и прогресс. Этот рассказ и о том, как время может быть уделено для психотерапии, но не для просветления.

АБДАЛИ

Иллюстрация повторяющегося, и порой неожиданного для ученика состояния, когда он ждет от учителя каких-то преимуществ для себя, а не указаний.

ОСВОБОЖДЕННЫЙ

Нури значит "от света", потому что о нем говорили, что он сияет в темноте, когда обучает. Был учеником Сари ас-Сакати (см. книгу "Суфии"), умер в 908 году нашей эры. Был сподвижником Джунайда, который называл его Шпионом Сердец (Джасус аль-Кулуб), из-за его знаменитой способности читать мысли. Вот одно из чаще всего вспоминаемых его высказываний: "Это место - земля - для служения Богу и для достижения единства с Богом". Его полное имя - Хазрат (присутствие) Абуль-Хуссейн Ахмад ибн Мухаммад эль-Нури.

МУСА ИЗ ИСФАХАНА

Этой суфийской способностью быть "в мире, но не от мира" обладало удивительно большое число адептов - людей выдающихся в мирской деятельности, а также иг­равших важную роль в суфизме. Раскрытие в себе мирс­ких способностей (суфием) настолько очевидно, что счи­талось отличительным признаком суфия среди мистиков иного толка, которые или полностью исключают себя из мира, или слишком выделяются в мирских делах. (См. мою книгу "Магия Востока").

САНДАЛИИ

Тщательно подобранные курсы для суфийских учащих­ся, которые можно обнаружить в ситуациях обучения, подражатели часто использовали как системы для общего применения. Сказанное Гулям-Шахом, и другие подобные замечания следует читать в этом свете.

БОРЬБА

"Суфий, посредством аналогии, находит материал для своего развития на любом уровне материала или смысла" (Шейх Надаф).

ВОПРОШАЮЩИЙ ИЗ ЙЕМЕНА

Утверждается, что суфийские книги написаны не толь­ко для временной аудитории, но выполняют также функ­ции, в других культурах вообще не признаваемые за фун­кции, присущие книгам. Одна из причин, по которой суфии приобретают личные экземпляры книг, та, что многие шейхи настаивали на том, что книга, изучаемая более чем одним человеком, отдает часть своей сути и может некоторым незаметным образом истощиться.