Наблюдения за покровом

ПУТЕШЕСТВИЕ МИНАИ

Существование в жизни скрытого узора - часто повто­ряющаяся тема в суфийских историях. Минаи значит "эмалыцик". (Сравните истории в книгах "Сказки дерви­шей", "Караван сновидений", "Размышления" и "Путь суфия").

ТОЛЬКО ТРИ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ

Эта поразительная история о Кхидре подчеркивает два подхода в жизни: господствовать над своим окружением, или понять его, чтобы затем уже решать, где гармониро­вать с ним, а где устанавливать господство.

ДВОРЕЦ ЧЕЛОВЕКА В ГОЛУБОМ

Такая экскурсия, как эта, когда дервиш намеренно ис­пытывает людей, чтобы увидеть, проявляют ли они спе­цифические особенности, и воспринимают ли они сами эти особенности, часто встречается в жизни мастеров и в заданиях, для учеников. (Сравните "Сказки дервишей" и "Караван сновидений").

ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ЖАЖДАЛ ЗНАНИЙ

Широко распространено поверье, особенно в окружа­ющих суфизм фольклорных историях, что подлинные мас­тера являются "космическими посредниками Тайного Народа", который управляет землей с незапамятных вре­мен и ради вечных целей. (Сравните мои книги "Место назначения - Мекка" (издана в России в составе книги «Караван сновидений» под названием «Паломничество в Мекку») - Destination Mecca (London, "Octagon Press", 1969) и "Суфии").

МАНТИЯ

Особая форма упражнения для развития памяти - это один из технических приемов суфийской "практи­ческой философии".

НЕНАПИСАННАЯ ИСТОРИЯ

Общее заблуждение (когда эмоциональность путают с религией или добродетелью) свято чтимое, поскольку оно глубоко внедрилось в официальное мышление и имеет свои социальные корни, в действительности делает человека беззащитным перед разного рода манипуляциями, как в конструктивном смысле, так и наоборот.

ПРЕДАНИЕ О СКОТОВОДЕ

Притча о происхождении, деградации, таинственном возрождении и окончательном упадке идейных систем, в индивидууме или организациях.

ФОРА

Эта история - "внутреннее упражнение" и составлена таким образом, чтобы читатель мог усвоить ее и удержи­вать на ней внимание в медитации. Эффект подобных ис­торий, как было отмечено несколькими критиками, на первый взгляд, банален хотя история может оказать впол­не желательное воздействие на ум читателя. Интересно наблюдать спонтанную реакцию думающих читателей. Например, литературный редактор Лондонской "Ивнинг Ньюс", касаясь литературы такого рода, говорит; "Вы дол­жны сопротивляться первоначальному порыву отнести все эти сказки к разряду псевдоглубоких, и сразу отбросить их. Если вы проявите настойчивость, то обнаружите, что странные маленькие жучки откладывают яйца в вашем подсознании, из которых через день или два начинает вы­лупляться видоизмененное поведение". ("Взгляд на кни­гу" - "A look at a Book", July 15th, 1969).