Наблюдения за покровом

ГЛАЗА И СВЕТ

Салим из Мерва был известным суфием девятнадца­того столетия. Есть другой традиционный ответ, часто ци­тируемый суфиями: "Не солнце виновато, что сова под­слеповата".

КАСАБ ИЗ МАЗАРА

Касаб, означает "мясник" - это поэтическое имя "того, кто расчленяет туши неуместных предположений, чтобы сделать их части готовыми к усвоению правиль­ным образом".

УСВОЕНИЕ

Здесь характерным образом подчеркивается разнооб­разие содержания и воздействия суфийского учения.

ЦЕЛЬ

Суфии не получают разрешения учить до тех пор, пока не станет ясно, что у них нет побуждения обучать, своеоб­разной маски, скрывающей жажду внимания или власти. Так что в суфизме "призвание свыше" имеет особое зна­чение и никак не связано с убеждением, будто работу нужно расширять. Учительство, поэтому, основывается на спо­собности, а не на желании.

ПИЩА ПАВЛИНА

Это иллюстрация на суфийскую тему о том, что в жиз­ни дервиша есть работа, как для настоящего, так и для будущего: "Другие сеяли для меня, я сею, для тех, кто придет".

СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК

Цель дервиша - результат, а не видимость. Психиатр А. Реза Арасте весьма интересно рассматривает Джалалуддина (Руми Персиянин - Rumi the Persian, Lahore, 1965), делая упор на опыте, а не на системе. Независимо от того, получит ли это исследование признание, уже то, что оно было доброжелательно принято доблестным доктором Эрихом Фроммом и последний признал, что Руми облада­ет "глубоким прозрением относительно природы челове­ка", внесло свой вклад в нынешнюю высокую оценку суфизма, как высшего изучения человека человеком, а не как еще один мистико-религиозный коктейль, разновид­ность системы обусловливания, согласно прежним пред­положениям.

НЕ ПОРА ЛИ ТЕБЕ

Этот принцип, что любая фаза суфийской работы пред­назначена для определенного сообщества и изменяется вместе с аудиторией - один из тех, что чаще всего нару­шается "организованными"' суфистами, чьи сторонники, хотя они и больше всего на виду, в качестве суфиев при­знаются суфиями меньше всего.

ТЫСЯЧА ДИНАРОВ

Эта история из Аттара (материалы о нем см. в книге "Суфии") иллюстрирует, как чувство обладания деньгами может сопровождать предполагаемую отрешен­ность от них. Похожие сказки можно найти в книге "Путь суфия".

СУРОВОЕ ИСПЫТАНИЕ

Джунайд, Шибли и Харари - трое из ранних класси­ческих мастеров. (См. Книги "Суфии", "Сказ­ки дервишей" и "Путь суфия").

ЛЮДИ И ВЕРБЛЮДЫ

"Как вверху, так и внизу". Одно из многочисленных описаний суфийского восприятия в форме притчи.