|
Беатум как язык общения. Беатум означает переживание человеком полноты или опустошенности собственного бытия, ощущение своей жизненности. Беатум — это прочувствование силы Бытия в себе, способности быть счастливым. Подчеркнем, что это именно переживание, а не просто чувство и не просто знание. Это их синтез, когда человек одновременно знает и чувствует нечто. В состоянии полноты переживания Бытия в себе общение человека в беатуме, приобретает целый ряд особых свойств и характеристик. 2.2. Принципы беатотерапииВ данном разделе раскрывается кредо беатотерапевта, определяется его профессиональное сознание. Каждый из нас уникален, неповторим и потому беспредельно ценен, все проявления Бытия в своем замысле априорно совершенны. Основополагающий тезис гуманистического подхода и соответственно беатотерапии — утверждение жизни как высшей ценности. Жизнь, как самое сокровенное и высшее проявление Бытия, требует от человека [с. 24] особого благоговейного отношения, особого уважения. Почитания достойна любая жизнь, независимо от уровня ее развития. Нет и не может быть различного отношения к высшей и низшей жизни, как нет жизни более и менее ценной. Человек ценен потому, что его жизнь есть воплощение Бытия, он существует и сам факт существования является достаточным для установления его беспредельной ценности. Человек — воплощение высшей формы жизни, в своем потенциале он создан разумным, поскольку получил от природы бесценный дар — сознание. К человеку можно применять разные мерки, его можно оценивать по различным критериям и качествам, но истинная ценность человека определяется именно тем, что он — человек, что он есть, существует. Если бы люди по-настоящему, целостно, всем своим существом, всей своей душой и всем своим сознанием пережили эту истину, то на всей Земле воцарился бы рай. Эта, казалось бы, простая идея о том, что все люди — маленькие частицы Бытия, а само Бытие беспредельно ценно — мгновенно преобразила бы людей и, следовательно, всю жизнь. Переживание собственной ценности — это самое главное переживание, которого жаждет каждый, но которое, к сожалению, часто ускользает от нас, и человек снова оказывается неспособным ощутить себя и всё в себе как воплощение великой ценности жизни. Если посетить этнографический музей в любой стране мира и спросить экскурсовода о стоимости какого-нибудь древнего сосуда, то можно получить ответ о бесценности этого предмета вследствие его уникальности, ведь второго такого нет и не будет. Так и все мы являемся проявлениями жизни, которая порождает всякий раз уникальные, единственные в своем роде творения. Мы уникальны и неповторимы, хотя у нас есть и много общего, потому что мы все относимся к виду, который называется Homo Sapiens, и для нас характерна [с. 25] так называемая «константа Н», то есть константа человеческого вида. — 15 —
|